Nowe niewolnictwo cz. 1

Gość audycji red. Pierre Marchildon

Część obecnego numeru poświęcamy na­szemu drogiemu Koledze i Przyjacielowi, którego niedawno pożegnaliśmy. Był on wielkim katolikiem i misjonarzem. Całe dorosłe życie poświęcił propa­gowaniu doktryny społecznej Kościoła katolickiego, a zwłaszcza jej zastosowaniu w dziedzinie ekono­mii. Takim rozwiązaniem jest system Kredytu Społecz­nego, który Pierre Marchildon niestrudze­nie i z wielkim zaangażowaniem propagował na wszyst­kich kontynentach świata. To jemu zawdzię­czamy powstanie polskiej edycji MICHAELA i to, że może on docierać do Polaków już dziesiąty rok. Pierre był też wielkim przyjacielem Polaków. Przed­sta­wiamy naszym Czytelnikom zapis „Roz­mów niedo­kończonych" w Radiu Maryja, którego go­ściem 11 sierpnia 2002 r. był red. Pierre Marchil­don. Oto, co wtedy powiedział.  

Pierre Marchildon: Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus! Jestem bardzo szczęśliwy tego wieczoru, że mogę być w Polsce i mówić przez Radio Maryja, gdzie zostałem zaproszony przez jego dyrektorów. Jestem szczęśliwy, że mogę być na tej ziemi, na której Polacy prowadzili bardzo odważną walkę z komunizmem. Przybyłem też do Polski, by pomóc Polakom zrozumieć, jakie szkody globalizacja i nowy porządek świata uczyniły w Kanadzie. Przyjechałem też, żeby zobaczyć, jak rozwija się ruch Kredytu Społecznego w Polsce.

MICHAEL i Polska

Polska i Polacy przyczynili się w wielkim stop­niu do obalenia reżimu komunistycznego, który po­chłonął wiele ofiar. Jest to jednak również ziemia świętych, którzy byli kanonizowani przez Jana Pawła II, jak św. Maksymilian Kolbe, czy Siostra Faustyna. Dlaczego przyjechałem do Polski i jak to się stało? Zaczęło się to już wiele lat temu, dzięki biskupowi Kraszewskiemu. Był on pierwszą osobą, która doprowadziła do przetłumaczenia książki Louisa Evena „Pod znakiem obfitości". Książka ta wyjaśnia oszustwo systemu bankowego na całym świecie, a także przedstawia wstęp do wprowa­dzenia w życie społecznej doktryny Kościoła kato­lickiego. Ponieważ w Polsce było duże zaintereso­wanie tym tematem i otrzymywaliśmy wiele listów, postanowiliśmy wydać materiały w języku polskim poświęcone tym problemom. Potem ja osobiście zabiegałem o wydawanie polskiej edycji dwumie­sięcznika MICHAEL, żeby ludzie mogli otrzymywać ciągłą informację na temat pracy Pielgrzymów św. Michała. Tak więc w 1999 r. rozpoczęliśmy wyda­wanie MICHAELA w języku polskim.

W 2001 r. wydaliśmy po polsku książkę  zawie­rającą trzy prace Louisa Evena. Jej tytuł brzmiał: „Globalne oszustwo i drogi wyjścia". Chciałbym podziękować ks. biskupowi Edwardowi Frankow­skiemu za wspaniały wstęp do tej książki. Louis Even pisał wielokrotnie w języku francuskim do kardynała Stefana Wyszyńskiego. Even podzi­wiał również bardzo Polskę, a zwłaszcza kardynała Wyszyńskiego za jego obronę katolicyzmu w Pol­sce. Dlatego my, Pielgrzymi św. Michała, zacho­wujemy w naszych sercach czułe miejsce dla Pol­ski. I dlatego jeszcze raz chcę powiedzieć, że je­stem bardzo szczęśliwy, iż mogę być dziś wieczo­rem w Radiu Maryja i przekazać więcej informacji na temat masońskiego, globalnego planu między­narodowych bankierów.

Globalny plan

Chcę przedstawić plan tych ludzi, który obej­muje zniszczenie mojego kraju, Kanady, oraz to, co chcą oni zrobić ze wszystkimi krajami świata. Histo­ria działań naszych wrogów w Kanadzie bę­dzie więc tematem dzisiejszego wieczornego spo­tkania.

Jedną z naszych największych klęsk było dołą­czenie w 1913 r. przez premiera Kanady Roberta Bordena¹ Ustawy Bankowej do naszej konstytucji. Oddał on w ten sposób prawo tworzenia pieniędzy w ręce prywatnych banków. To samo stało się w 1913 r. w Stanach Zjednoczonych, kiedy to Bank Rezerwy Federalnej został prywatną korporacją. W następnym 1914 r. międzynarodowi bankierzy roz­poczęli I wojnę światową, którą finansowali. Od tego momentu Kanada zaczęła popadać w dług. Oczywiście, jak wiemy, w 1917 r. ci sami między­narodowi bankierzy z Wall Street w Nowym Jorku sfinansowali rewolucję komunistyczną w Rosji.

To był plan wrogów, ale Niebo ma również plan. W 1917 r. Matka Boża z Fatimy przyszła do nas, by prosić, abyśmy się modlili o uwolnienie się od reżimu komunistycznego. W tym samym 1917 r. Clifford H. Douglas przedstawił zasady narodo­wego systemu pieniężnego. Byłby to system finan­sowy bez lichwy i odsetek. System, który miał na­leżeć do społeczeństwa. Douglas nazwał go sys­temem pieniężnym Kredytu Społecznego. W 1929 r. do­szło do Wielkiej Depresji na świecie i odczuli­śmy to mocno także w Kanadzie.

Louis Even – założyciel MICHAELA

W 1934 r. Louis Even przeczytał kilka publika­cji Clifforda H. Douglasa. Louis Even był wielkim katolikiem i znał dobrze wiarę katolicką oraz spo­łeczną doktrynę Kościoła. Znał ważne fragmenty encyklik papieskich. Jeden z najbardziej znanych cytatów pochodzi z encykliki Quadragesimo anno Piusa XI z 1931 r. Ci, którzy kontrolują pieniądze, kontrolują życie ludzi. Kon­trolują ekonomię, kon­trolują wszystko. Do tego stopnia, „że nikt nie może wbrew ich woli oddy­chać" (Quadragesimo Anno, p. 106).

Potem w 1939 r. Louis Even rozpoczął wyda­wanie francuskiego czasopisma „Vers Demain" („W kierunku jutra"). Postanowił ujawnić ludziom, że to banki wprowadziły ograniczenie ilości pienię­dzy w okresie depresji przez dziesięć lat. Kiedy w 1939 r. zaczęła się wojna, bankierzy znaleźli pie­niądze z dnia na dzień, żeby finanso­wać wojnę, zabijanie milionów ludzi i niszczenie narodów. Tak więc Kanada została wciągnięta w II wojnę świa­tową i była finansowana przez te same banki. Za­częła pogrążać się w coraz większe długi.

Coraz większe długi i podatki

Później, po wojnie w latach 1960-tych do wła­dzy w Kanadzie doszedł premier Pierre Trudeau – socja­lista. Skończył studia w Moskwie, a także w Lon­dyńskiej Szkole Ekonomii i wstąpił do Towa­rzystwa Fabianistów². Doprowadził on Kanadę od długu w wysokości 50 miliardów dolarów do 200 miliardów dolarów. Dziś przy tym olbrzymim długu nie jeste­śmy nawet w stanie spłacać odsetek.

Kiedy mówimy o Trudeau, trzeba podkreślić, że to właśnie on wprowadził prawo do aborcji w Kanadzie. Zatem od lat 1980-tych do dziś nasz dług wobec banków prywatnych wzrósł do 600 mi­liardów dolarów. Następny premier Kanady, Brian Mulroney, odziedziczył dług. W czasie swojej kam­panii wyborczej oświadczył on, że nigdy nie zaak­ceptuje strefy wolnego handlu między Kanadą, USA i Meksykiem. Dwa miesiące po swoim zwy­cięstwie wyborczym podpisał umowę o wolnoryn­kowej wymianie towarów między Kanadą, USA i Meksykiem. Wtedy wiele naszych dużych przed­siębiorstw przeniosło się do krajów o tańszej sile roboczej, jak Meksyk. Kanada straciła wiele miejsc pracy.

Na Kanadyjczyków nałożono podatki, żeby można było spłacać odsetki od długu. 91% po­datku dochodowego przeznaczone zostało na spłatę odsetek od długu. To nie wystarczyło i rząd został zmuszony do wprowadzenia kolejnego po­datku, zwanego „podatkiem od towarów i usług" (GST – Goods and Services Tax), nałożonego na wszyst­kie towary i usługi. W 1981 r. odsetki wzro­sły do 22%. Długi hipoteczne większości osób, które je zaciągnęły, wzrosły wtedy dwukrotnie. W latach 1981-1982 trzysta tysięcy rodzin kanadyj­skich straciło swoje domy, oszczędności i firmy. Przy tych 22% odsetkach i wzroście podatków lu­dzie musieli spłacać trzy-, czterokrotną wartość swoich domów. To jest to, co my nazywamy w Ameryce i w Kanadzie demokracją, a ja to nazy­wam nowym niewolnictwem.

Po tym nowym wzroście podatków i stóp pro­centowych, matki zostały zmuszone do pójścia do pracy. Wtedy zaczął się upadek życia rodzinnego. Matki oddały swoje dzieci do przedszkoli. Dzieci, wracające ze szkoły, wychowywały się przed ekra­nem telewizyjnym, gdzie propagowano zepsucie i pornografię. Wzrosła aborcja. W Kanadzie doko­nuje się dziś 110 tysięcy aborcji rocznie. W niektó­rych częściach Kanady nie mamy nawet prostej reprodukcji. Wskaźnik ilości dzieci wynosi 1,3%. Nasze władze, począwszy od federalnych, poprzez prowincjonalne do municypalnych, ze wszystkimi tymi długami, obcinają nasze programy socjalne, jak lecznictwo i edukacja. Rządy zaczęły obecnie także sprzedawać wszystko, to co do nich należy, prywatnym korporacjom. Straciliśmy też wielu rol­ników. Mieliśmy 600 tysięcy rolników, a teraz ich liczba spadła do 200 tysięcy. Większość rolników, którzy jeszcze pozostali, jest zadłużonych w ban­kach.

Katastrofalny system monetarny

Jedną z najgorszych rzeczy, jaka się wyda­rzyła, jest strata naszych szkół, ponieważ zaak­ceptowaliśmy rządowe subwencje. Kiedy przyjęli­śmy te rządowe pieniądze dla szkół, musieliśmy w nich uczyć edukacji seksualnej od szóstego roku życia. I co stało się teraz z naszymi dziećmi? Po bierzmowaniu nie widzimy ich już więcej w ko­ściele, ponieważ są gotowi do seksu, bo byli tego uczeni w szkole. Podam tu przykład. Przed przy­jazdem papieża Jana Pawła II do Kanady na Światowy Dzień Młodzieży podano informację, że w niektórych prowincjach kanadyjskich, np. w Qu­ebeku, wiarę katolicką praktykuje 3-5% mieszkań­ców.

Są to przykłady, ukazujące, jaką katastrofę w Kanadzie spowodował ten system monetarny i międzynarodowi bankierzy. Mogliśmy uwolnić cały świat w 2000 r., Roku Jubileuszowym, kiedy Jan Paweł II prosił o umorzenie długów międzynaro­dowych, ponieważ były one spłacone już co naj­mniej dziesięciokrotnie poprzez spłatę odsetek w prywatnych międzynarodowych bankach. Ponie­waż nie zostało to zrobione, globaliści i międzyna­rodowa finansjera pracuje teraz mocniej, niż kiedy­kolwiek nad przejęciem światowych zasobów natu­ralnych i całej zdolności produkcyjnej na świecie.

Totalna kontrola

 Ostatnio wydarzenia terrorystyczne w roku 2001 stały się pretekstem do wprowadzenia no­wych praw i nowej kontroli wszystkich krajów, a także nowych środków identyfikacji ludzi, jak karty kre­dytowe i tzw. smart-karty.   

Od dziesięciu lat mówi się wiele o mikroczi­pach. Zaczęto je wszczepiać dzikim zwierzętom, a w ciągu ostatnich kilku lat postanowiono wszczepić mikroczipy wszystkim zwierzętom domowym. Mo­żemy powiedzieć, że po 11 września 2001 r. trzy miesiące później, 15 grudnia 2001 r. w Kanadzie, Stanach Zjednoczonych i w Australii, z której nie­dawno przyjechałem, oraz w innych krajach wpro­wadzono prawa antyterrorystyczne. W czasie Bo­żego Narodzenia 2001 r. promowano i ogłaszano wszczepianie mikroczipów wśród ludzi w celu no­wej identyfikacji [nowy rodzaj dowodu osobistego – red.]. W kwietniu 2002 r. Federalny Urząd Żywno­ści i Leków (FDA – Food and Drug Administration) Stanów Zjednoczonych zatwierdził implantowanie mikroczipów ludziom. 10 maja 2002 r. zaczęto wszczepianie ludziom tzw. vericzipów na Florydzie. Robi się to, żeby uzyskać większą kontrolę ludzi, naszego miejsca zamieszkania, a w końcu na­szych wszystkich transakcji finansowych.

Ks. biskup Michel Schooyans pisał w swoich książkach o tym, że zwolennicy jednego rządu światowego, Organizacja Narodów Zjednoczonych i globaliści chcą wprowadzić totalną kontrolę każ­dego człowieka i chcą w ten sposób okaleczyć lu­dzi i zniszczyć ludzkość. Można byłoby mówić jeszcze więcej na ten temat, ale chciałbym tylko zwrócić uwagę na to, że wygląda, jakbyśmy prze­grywali tę walkę.

Działamy, jako katolicy i chrześcijanie, trochę tak jak zrobił to dzisiaj w Ewangelii św. Piotr. Jest to porażka, ale będziemy musieli zrobić to, co zro­bił św. Piotr: krzyczeć i prosić o pomoc Boga, żeby uchronił nas przed tą całą światową kontrolą. Lu­dzie będą musieli powrócić do Boga, nawrócić się i zacząć znów chodzić do kościoła. Zacząć znowu odmawiać Różaniec i prosić Matkę Bożą o pomoc.

Jan Paweł II w Kanadzie i w Polsce

Chcę powiedzieć jeszcze kilka słów na temat wizyty papieża Jana Pawła II w Kanadzie w czasie Światowych Dni Młodzieży³. Mogę Państwu powie­dzieć, że obudził on cały naród kanadyjski i całą Amerykę. Ameryka Północna i Południowa zostały przebudzone, kiedy Papież przybył do Kanady. Niech żyje Papież!

Kiedy Papież przyjechał do Meksyku, jednego wieczora zebrało się tam wzdłuż trasy z lotniska do rezydencji papieskiej 12 milionów ludzi. Teraz Pa­pież przybywa do Polski⁴. Jestem bardzo szczę­śliwy, że mogę tu być w czasie tej wizyty i w niej uczestniczyć. Zapraszamy wszystkich Polaków i wszystkich mieszkańców sąsiednich krajów, żeby wzięli udział w spotkaniu z Papieżem i udzielili mu poparcia. Pielgrzymi św. Michała chcą rozprowa­dzić swoje bezpłatne wydania MICHAELA z prze­słaniem Jana Pawła II skierowanym przeciwko obecnym formom globalizacji. Papież w swoim przesłaniu przeciwko globalizacji powiedział, że dobrze byłoby, gdyby globalizacja prowadziła kraje ku wzajemnej pomocy i w ten sposób służyła do­bru, ale jak możemy pomagać innym krajom, gdy sami jesteśmy pogrążeni w długach i nie potrafimy wyżywić swoich mieszkańców. Chciałbym tu za­cytować papieża Jana Pawła II: „Globalizacja prowadzi do utraty suwerenności państw naro­dowych i do globalnego systemu zarządzanego przez kilka centrów, znajdujących się w rękach osób prywatnych".⁵

Musimy uczynić wszystko, żeby to zatrzymać, musimy się modlić i mamy nadzieję, że Polska nie zaakceptuje Unii Europejskiej i sprzeciwi się rzą­dowi światowemu i takiej globalizacji. Mam na­dzieję, że spotkamy się z Państwem w miejscach, które odwiedzi Papież w Polsce: na Jasnej Górze u Matki Boskiej Częstochowskiej, w sanktuarium Siostry Faustyny i w innych miejscach. Będziemy rozprowadzali tam MICHAELA i każdy będzie go mógł otrzymać.

Jeśli zechcą Państwo dowiedzieć się więcej na temat Kanady i jej problemów, to zapraszam do zadawania pytań.

ROZMOWA ZE SŁUCHACZAMI

Ojciec prowadzący⁶: – Proszę bardzo, słu­chamy, Radio Maryja!

Słuchacz: – Szczęść Boże!

Ojciec prowadzący: – Szczęść Boże!

Słuchacz: – Zbyszek z Gdyni dzwoni. Przysłu­chuję się tej audycji i słyszałem, jak pan Marchil­don mówił o znakowaniu ludzi. Słyszałem również o tym w audycji, którą kiedyś właśnie Radio Maryja nadawało na ten temat. W związku z tym można zadać też pytanie?

Ojciec prowadzący: – Tak, oczywiście.

Słuchacz: – Chciałbym zapytać, jak daleko posuwają się sprawy znakowania ludzi, bo ostatnio w Internecie, jak również w książce Johna Le­ary'ego „Przygotujcie się na czas wielkiego ucisku i erę pokoju" wyczytałem właśnie o tym problemie, który dotyka społeczności bogate. To znaczy lu­dzie, którzy dokonują wszelkich rozliczeń finanso­wych I posiadają karty kredytowe w bankach, bar­dzo łatwo przyjmą ten znak, który jest znakiem ka­pitału, tzn. znakiem krajów wysoko rozwiniętych, gdzie oczywiście pieniądz pomału będzie wycofany z obiegu. Unia Europejska wprowadziła euro. Jest to jakby następny krok ku wycofaniu tego pienią­dza i wprowadzeniu rozliczeń bezgotówkowych. Czy Polska jest na tym etapie już przygotowywana do tego i czy jest to zagrożeniem również dla nas? Wydaje mi się, że to jest bardzo istotny problem, dlatego że w swoim środowisku rozmawiam z wieloma ludźmi i nie wiedzą nawet, co to jest bioc­zip, mikroczip, co jest związane z przyjęciem smart kart i również tych urządzeń, które mają na pewno uzależnić człowieka od systemu.

Audycja, którą w tej chwili Ojcowie prowadzą, jest to również mo­ment, kiedy można by było ludzi przestrzec, tych, którzy właśnie nie są zoriento­wani, że przyjmowa­nie tych „dobrodziejstw" cywili­zacji jest dla nas zgubne, bo człowiek bez wiary, bez Boga żyć nie może, a przyjmując te wszystkie elementy kapitali­zmu, ekonomii pozbawia siebie wolności. Pozba­wia siebie decydowania o wła­snym życiu, a przyj­muje to, co stanowi o jego zniewoleniu. Bę­dzie robił wszystko, żeby utrzymać własny poziom, własny standard życia za cenę wy­kluczenia siebie z życia wiecznego u Boga.

Bogu dziękuję również za to, że przyjeżdża do nas Papież, że w swym słowie również nas wzmocni, bo wiadomo, jak obecnie ludzie tracą wiarę, tracą nadzieję. Te wszystkie zachowania lu­dzi, chociażby te ostatnie w Szczecinie, ta deter­minacja, walka o byt co­dzienny prowadzi do tego, że ludzie gubią sens życia i gubią te ludzkie od­czucia, gdzie powinni wzajemnie się szanować i kochać. I bardzo bym prosił, jeśli to możliwe, o więcej słów na temat zna­kowania i niebezpie­czeństw, które grożą. Również w szkołach mają być stosowane indeksy i wprowa­dzane znakowa­nie studentów, żeby było łatwiej kontrolować prze­bieg ich nauki, jak również w in­nych dziedzinach życia. Dziękuję za umożliwienie zadania pytania i zostańcie z Bogiem.

Ojciec prowadzący: – Dziękujemy Panu bar­dzo serdecznie.

Pierre Marchildon: – Jeśli chodzi o mikroczip, to uważam, że będzie to nowy dowód osobisty, ponieważ od czasu ataku terrorystycznego 11 września 2001 r. w ciągu sześciu miesięcy już za­częto wszczepianie vericzipu. Sądzę, że jeśli na­stąpi inny atak terrorystyczny w Stanach Zjedno­czonych, mikroczip stanie się nowym dowodem osobistym.

W maju tego roku [2002] przedstawiono veric­zip jako urządzenie medyczne. Powiedziano, że jeśli ktoś wszczepi sobie ten czip, to może ura­to­wać swoje życie. Na przykład, jeśli ktoś uległby wypadkowi i na jego miejsce przybędzie ambulans, a osoba ranna jest nieprzytomna, wtedy ratownicy medyczni zeskanują informacje zawarte w mikroc­zipie i będą wiedzieli, jakich leków nie można np. podawać tej osobie i co z nią robić. Pokazano także, że jeśli ktoś choruje na chorobę Alzheimera i zagubiłby się gdzieś, to zostanie znaleziony dzięki satelitarnemu systemowi GPS (globalny system pozycyjny). Również w pokazie vericzipu 10 maja 2002 r. przedstawiono szczury, którym wszcze­piono te bioczipy i następnie sterowano nimi, wy­syłając fale. Jeśli wysłano odpowiednie polecenie, szczury skręcały w lewo albo w prawo.

Tak więc wszystko jest już mocno zaawanso­wane. Sądzę jednak, że implantacja czipów będzie wymagana później i jeśli ktoś nie będzie posiadał takiego czipu, nie będzie mógł być zidentyfikowany w nowym systemie programów bankowych czy rządowych, a nawet w systemie zatrudnienia. Nie  będzie można podjąć pracy bez identyfikacji w po­staci mikroczipu. Dr Carl Sanders stwierdził, że taki mikroczip będzie mógł także kontrolować nasze zachowanie, tak jak było to pokazane w doświad­czeniu ze szczurami. Były one kontrolowane dzięki wszczepionym mikroczipom i wykonywały wszystko to, co kazano im robić.

Tak więc w żadnym wypadku nie wolno nam się zgadzać na wszczepianie mikroczipów.

Ojciec prowadzący: – Bardzo prosimy, Radio Maryja.

Słuchacz: – Dobry wieczór. Niech będzie po­chwalony Jezus Chrystus.

Ojciec prowadzący: – Na wieki wieków. Amen.

Słuchacz: – Dzwonię z Toronto. Słucham na Internecie wypowiedzi tego pana z organizacji św. Michała, czy pisma św. Michała. I jestem trochę zaniepokojony, że Radio Maryja daje szanse i możliwość tego typu wypowiedziom. Trudno się z nimi zgodzić, moim zdaniem. Chciałbym tylko przestrzec, żeby tego typu ludzi trzymać z daleka i nie zakłócać harmonii i nie mącić w głowach spo­łeczeństwu polskiemu, które tak chłonne jest ja­kichś wiadomości. I niestety, ten pan, moim zda­niem, nie powinien być dopuszczany do takiej liczby ludzi, żeby mógł wyrażać tego typu abso­lutne bzdury. To trudno w ogóle zrozumieć, na­prawdę trudno zrozumieć.

To tylko tyle chciałem powiedzieć i na pewno są w Polsce wspaniali naukowcy, ludzie znający zagadnienie. Niech oni się wypowiadają na tego typu tematy. To nie są proste: globalizacja, czy inne. Pismo św. Michała, które znam, które wiem, czym się zajmuje, to jest zupełnie marginalne zja­wisko tutaj. Nie mają żadnego pola działania i być może, jak wielu innych tego typu, proszę wybaczyć za słowo, „oszołomów", będą szukać swojego miejsca w krajach takich, jak Polska. No, ale nie powinni tam znaleźć, moim zdaniem. To tylko tyle.

Ojciec prowadzący: – To jest Pana punkt wi­dzenia, którego nie podzielamy. Proszę bardzo.

Pierre Marchildon: – Mogę powiedzieć temu panu, którego wypowiedzi słuchaliśmy przed chwilą, że prawdziwej historii Kanady nie znaj­dziemy w podręcznikach uniwersyteckich, ponie­waż banki kontrolują najwyższe władze naszego kraju i jego rząd. Jeśli międzynarodowi bankierzy kontrolują rząd, najwyższe władze, to kontrolują oni uniwersytety. Jak to możliwe, że o największym szwindlu i oszustwie świata nie usłyszymy ani słowa ze strony większości elity, która jest podpo­rządkowana systemowi? Mogę tu przytoczyć znany cytat z wypowiedzi gubernatora banku Ka­nady, który stwierdził, że „za każdym razem, kiedy bank udziela pożyczki, tworzy on pieniądze z ni­czego".

Ojciec prowadzący: – Prosimy bardzo.

Słuchaczka: – Nazywam się Beata Bułak. Dzwonię z Cisia koło Warszawy. Jestem stałą czytelniczką pisma MICHAEL i w środę jadę do Sejmu, do klubu parlamentarnego Ligi Polskich Rodzin, aby zawieźć książkę Louisa Evena „Fi­nanse zdrowe i skuteczne", gdyż słyszałam na antenie Radia Maryja, że Liga Polskich Rodzin pi­sze program uzdrowienia gospodarki polskiej. Dziękuję. Zostańcie z Bogiem.

Ojciec prowadzący: – Z Bogiem.

Pierre Marchildon: – Gratuluję Pani odwagi, że chce Pani przedstawić parlamentowi nasze propozycje, dotyczące reformy monetarnej, która pomogłaby polskiemu narodowi w sprawach finan­sowych.

Ojciec prowadzący: – Prosimy bardzo. Halo.

Słuchaczka: – Szczęść Boże.

Ojciec prowadzący: – Szczęść Boże.

Słuchaczka: – Ja chciałam się włączyć do rozmowy.

Ojciec prowadzący: – Bardzo prosimy.

Słuchaczka: – Dziękuję.

Ojciec prowadzący: – Jest pani na antenie.

Słuchaczka: – Już mogę? Szczęść Boże.  Chciałam serdecznie pozdrowić tego pana, który nas tak szlachetnie, że tak powiem, uświadamia. Nasz naród polski. Bardzo dziękuję temu panu. Bardzo dziękuję. Co do rozmówcy –  poprzedniego pana, który się włączył do rozmowy, naprawdę żal mi jest takich ludzi. Tacy ludzie, jak tamten pan, przeszkadzają ludziom, którzy chcą wyprowadzić nasz kraj  z biedy, z tego zakłamania, z tej nerwo­wości życia, nas biednych Polaków. Biednych, na­prawdę biednych Polaków.

Chciałam również po­wiedzieć, że takich ludzi jak ten pan, który nas uświadamia, co się dzieje poza granicami naszego kraju i poza oceanem, bo troszkę coś wiem na ten temat, ponieważ mam brata w Kanadzie, który już jest tam dwanaście lat, takich ludzi trzeba cenić. Kiedy mój brat przyjechał do Polski i zaczął opowiadać, to nie chcę w tej chwili tych rze­czy na antenie mówić, bo to są takie sprawy troszkę rodzinne, ale bardzo temu panu dziękuję, bardzo. Dlaczego Polacy mają nie wie­dzieć o ta­kich sprawach, które się dzieją w całym świecie? Być może, ale tak myślę, że i na pewno, te sprawy związane z tą rzeczywi­stością, które się dzieją poza granicami naszego kraju, będą i w Pol­sce. Trochę jestem zdenerwo­wana, bo ciężko mi się pogodzić z tym, co ten pan mówił, przed­mówca. Naprawdę, tacy ludzie nie powinni się w taki temat włączać. Bardzo serdecz­nie dziękuję i pozdrawiam. Szczęść Boże!

Ojciec prowadzący: – Z Panem Bogiem. Bóg zapłać.

Pierre Marchildon: – Chciałbym powiedzieć, że ludzie, którzy kończą uniwersytety i poznają przekazywaną im tam wiedzę, a potem chcą uzy­skać jakąś pozycję w życiu, a każdy tego chce, muszą iść z systemem. A jeżeli nie, to nie uzyskają kwalifikacji i znajdą się na marginesie. Cała opozy­cja ma być wyeliminowana. Zatem obowiązkiem każdego, kto zna prawdę, jest być świadkiem prawdy duchowej, religijnej czy ekonomicznej. I musimy działać trochę tak, jak to uczynił Jezus Chrystus: wziął bicz i wypędził ze świątyni handla­rzy pieniędzmi.

Ojciec prowadzący: – Bardzo prosimy, Radio Maryja. Halo.

Słuchacz: – Niech będzie po­chwalony Jezus Chrystus i Maryja zawsze Dziewica.

Ojciec prowadzący: – Teraz i zawsze.

Słuchacz: – Janusz spod Krakowa. Ja chcia­łem zapytać tego pana, który nam zarzucił oszo­łomstwo, czy również oszołomami są ci ludzie w ministerstwie, którzy wprowadzają nowe dowody osobiste, o których, my odbiorcy, nie wiemy o wszystkich funkcjach, jakie mają spełniać? Są tam zakodowane różne rzeczy, o których może nawet nigdy się nie dowiemy. To tyle. Szczęść Boże. Z Panem Bogiem.

Ojciec prowadzący: – Z Panem Bogiem. Może kolejny telefon. Proszę bardzo. Halo.

Słuchacz: – Niech będzie po­chwalony Jezus Chrystus i Maryja zawsze Dziewica.

Ojciec prowadzący: – Teraz i zawsze.

Słuchacz: – Moje imię Krzysztof. Dzwonię z Łodzi. Ja bym chciał się zapytać o udział Między­narodowego Funduszu Walutowego i Banku Światowego w całym tym spisku, który tutaj w na­szych czasach ma miejsce. Jeżeli pan, nasz gość, mógłby tutaj udzielić jakichś szerszych informacji na ten temat.

Ojciec prowadzący: – Tak. Dziękujemy bar­dzo serdecznie.

Słuchacz: – Szczęść Boże.

Ojciec prowadzący: – Szczęść Boże.

Pierre Marchildon: – Międzynarodowy Fun­dusz Walutowy i Bank Światowy stanowią fasadę dla międzynarodowych bankierów. Są one powo­łane do tego, żeby pożyczać pieniądze różnym krajom. Kiedy pożyczają pieniądze, stawiają wa­runki. Gdy pożyczą dolara, żądają spłaty ośmiu dolarów. Nie pomagają one więc żadnemu krajowi. Istnieją po to, żeby pogrążać kraje w coraz więk­szym długu. I na końcu mogą przejąć na własność zasoby naturalne.

Kiedy grupa G-7⁷ miała spotkanie w Kanadzie w 1995 r., został tam przedstawiony plan „global­nego banku zasobów". Kiedy będą posiadali wszystkie zasoby naturalne świata w swoich rę­kach i jego całkowitą zdolność produkcyjną, wtedy wycenią całe bogactwo świata i powiedzą ludziom globalnej wioski, w której będziemy już tylko nume­rami, używając nawet terminów pochodzących ze społecznej doktryny Kościoła, która mówi, że na­leży nam się udział w owocach współczesnej tech­nologii, więc powiedzą ludziom, iż zapewnią każ­demu mieszkańcowi planety globalne bezpieczeń­stwo ekonomiczne. Pieniądze będą przekazywane wtedy elek­tronicznie na konto każdego i żeby mieć do nich dostęp, trzeba będzie posiadać nowy identyfikator elektroniczny – elektroniczny numer.

Ojciec prowadzący: – Prosimy bardzo.

Słuchaczka: – Niech będzie po­chwalony Je­zus Chrystus i Maryja zawsze Dziewica.

Ojciec prowadzący: – Teraz i zawsze.

Słuchaczka: – Ja chciałabym również zabrać głos w dyskusji. Czy już jestem na antenie?

Ojciec prowadzący: – Jest pani na antenie. Bardzo prosimy powiedzieć nam, skąd pani telefo­nuje.

Słuchaczka: – Ja telefonuję z Montrealu, z Kanady. Chciałabym zabrać głos. Również w od­powiedzi na telefon pana, który niedawno dzwonił, który traktował tych, którzy słuchają Radia Maryja, bądź tego rodzaju wypowiedzi, jako oszołomów. Chciałabym tym wszystkim sceptykom podać dwie pozycje książ­kowe. Tym, którzy nie chcą słuchać głosów takich, które się pojawiają w Radiu Maryja. Dwóch auto­rów: jeden amerykański, drugi chyba francuski. To są ekonomiści. To nie są ludzie zwią­zani absolut­nie z żadną prawicą, którzy zupełnie wprost opi­sują, w jaki sposób produkuje się no­wego czło­wieka. W jaki sposób się najpierw wy­produkowało człowieka-konsumenta na początku XX wieku, z jakim mamy do czynienia w Ameryce, bądź teraz w Kanadzie. I już wkracza to do Polski.

W tej chwili następuje produkcja, wytwarzanie wręcz, człowieka nowych czasów. To jest model człowieka, o jakim prelegent tutaj mówi. Nie będę przeciągała. Podam tylko autorów i dwa tytuły. Ja czytałam te pozycje po francusku. Pierwszy to jest Jeremy Rifkin. Tytuł książki – „Koniec pracy"⁸. Au­tor opisuje w niej, że już wkrótce tylko 20% ludzi na świecie będzie miało pracę. Reszta będzie na­le­żała do grupy ludzi tzw. wykluczonych. Ludzi, któ­rzy będą mogli tylko konsumować, pozostających na zasiłku. Ludzi bezwolnych zupełnie, potraktowa­nych jak automaty i niewolnicy. Jest to kontynu­acja, nota bene, dawnego programu niewolnika. Książka ta jest napisana po angielsku, ale również została wydana po francusku.

I druga, wydana przez instytut uniwersytecki we Florencji. Książka autora Fernanda Tanguy, która doskonale opisuje całą utopię liberalną, jaka rozpoczęła się wraz z rewolucją francuską i która w tej chwili zmierza ku końcowi, bo ten człowiek, któ­rego autor nazywa zdaje się człowiekiem „indu­strialnym", będzie kontrolowany przez owe czipy. Nie będziemy mogli absolutnie sami kontrolować swojego życia. A więc tytuł tej książki to „Prawo do pracy. Między historią a utopią". To są dwie pozy­cje, które jeśli każdy człowiek, każdy sceptyk je przeczyta, to wystarczy tylko odrobina refleksji, żeby uwierzyć w to wszystko, co się mówi na ante­nie na przykład Radia Maryja, bo jest to chyba je­dyne radio na całym świecie, które po prostu prawdę przekazuje ludziom i w tak dostępny spo­sób. To wszystko.

Ojciec prowadzący: – Dziękujemy serdecz­nie. Szczęść Boże.

Słuchaczka: – Szczęść Boże.

Pierre Marchildon: – Chciałbym pani powie­dzieć, że ta książka Rifkina mówi, że w ciągu być może dziesięciu lat od dziś tylko 20% ludzi będzie pracowało z powodu postępu współczesnej tech­nologii, która wyeliminuje pracę ludzką. Dlatego my, Pielgrzymi św. Michała, propagujemy dywi­dendę narodową, która będzie wypłacana każ­demu człowiekowi. Będzie ona oparta na owocach współczesnej technologii i na zasobach natural­nych każdego kraju.

Papież Jan Paweł II, kiedy był w Toronto w 1984 r., poświęcił swoją homilię tematowi współ­czesnej technologii. Powiedział wtedy, że nowo­czesna technologia musi służyć każdemu męż­czyźnie, kobiecie i dziecku. Innymi słowy, owoce nowoczesnej technologii należą do każdego męż­czyzny, kobiety i dziecka, ponieważ to wynalazki naszych przodków zostały przekazane nam przez kolejne generacje. Jest to więc spadek, który na­leży do każdego z nas. To właśnie będzie zasto­sowanie społecznej doktryny Kościoła w życiu, po­nieważ dziś mamy do czynienia z ubóstwem i nę­dzą w wieku obfitości.

Ostatnio statystyki Organizacji Narodów Zjed­noczonych wskazują, że populacja ludzi na Ziemi wzrosła czterokrotnie od roku 1900 do 6 miliardów obecnie. Produkcja dzięki nowoczesnej technologii wzrosła w tym okresie 30-40 razy. Tak więc nie brakuje nam produkcji, tylko brakuje pieniędzy.

Byłem w Afryce i widziałem duże sklepy z to­warami, ale ludzie nie mieli pieniędzy, żeby je ku­pić. Mamy wielkie centra handlowe w cywilizowa­nym świecie czy we współczesnym świecie prze­mysłowym, ale my też nie możemy kupić towarów, bo nie mamy wystarczającej siły nabywczej. W Kanadzie wydajemy 60-70% naszych zarobków na podatki. Wlicza się tu podatek dochodowy, poda­tek od nieruchomości, podatek od towarów i usług oraz 212 innych ukrytych podatków. Jest to wynik działania systemu bankowego, który posługuje się lichwą i odsetkami, jakie się za tymi podatkami kryją. Wszystko po to, żeby ostatecznie połknąć cały świat.

Na tym kończymy druk pierwszej części zapisu „Rozmów niedokończonych" w Radiu Maryja z dnia 11 sierpnia 2002 r., których gościem był nasz ko­lega redakcyjny Pierre Marchildon. Drugą część przedstawimy w następnym numerze MICHAELA. Śródtytuły pochodzą od redakcji.

---

1- Sir Robert Laird Borden (1854-1937) – przywódca par­tii konserwatywnej, prawnik. Był premierem Kanady w latach 1911-1920 (przyp. red.).

2-  Zob. Louis Even, Infiltracja społeczeństwa przez socja­listów Fabian, MICHAEL nr 23, sierpień-wrzesień 2003 r. (przyp. red.).

3- XVII Światowe Dni Młodzieży w Toronto odbyły się 18-28 lipca 2002 r. Zob. MICHAEL, nr 17, maj-lipiec 2002 r. (przyp. red.). 

4-  Pierre Marchildon uczestniczył w ostatniej piel­grzymce papieża Jana Pawła II do Polski, która odbyła się w dniach 16-19 sierpnia 2002. (przyp. red.)

5- Jan Paweł II wypowiedział te słowa 17 maja 2001 r., w czasie audiencji dla 300 uczestników spotkania zor­ganizowanego przez Fundację „Etyka i Ekonomia” z Bassano del Grappa we Włoszech (przyp. red.).  

6- Rozmowy niedokończone w pierwszej części (21:30 do 23:30) prowadził Ojciec Piotr Andrukiewicz (przyp. red.).

7-  G-7 – w tym czasie grupa tzw. siedmiu najbardziej uprzemysłowionych krajów świata. Zob. Pierre Mar­childon, Rząd globalny w niedalekiej przyszłości, MI­CHAEL, nr 7, październik-grudzień 2000 (przyp. red.)

8- Książka Jeremy’ego Rifkina pt. „Koniec pracy” uka­zała się po polsku w Wydawnictwie Dolnośląskim we Wrocławiu w serii „Poza horyzont” w 2001 r. (przyp. red.).