,,W historii świata istniały okresy, kiedy ja- kieś wydarzenie albo odkrycie pozwalało uczynić ludzkości wielki krok naprzód. Odkrycie majora Douglasa jest właśnie tego rodzaju. Przynosi ono ekonomiczne wyzwolenie, które staje się dla nas osiągalne, jeśli potrafimy wystarczająco uwolnić nasz sposób myślenia od przesądów ekonomicznych, żeby zrozumieć i uchwycić to, co jest proponowane."1
,,Co próbujemy osiągnąć? Co jest naszym celem? Dokonujemy wysiłków, żeby spowodować narodziny Nowej Cywilizacji. Robimy coś, co rzeczywiście sięga daleko poza granice zmian w systemie finansowym. Mamy nadzieję, że dzięki różnym sposobom, głównie finansowym, umożliwimy społeczeństwu wyraźne przejście z jednego typu cywilizacji do innego i że pierwszym i podstawowym warunkiem tego jest, jak sądzimy, Całkowite Bezpieczeństwo Ekonomiczne."2
Rozważając Dyskonto Detaliczne i Dywidendę Narodową przedstawiliśmy niektóre z wielu zawartych w nich zalet. Ale zanim je pozostawimy, musimy zrozumieć, że CENA GODZIWA I DYWIDENDA NARODOWA SĄ NIEROZDZIELNIE POWIĄZANE ZE SOBĄ W KONSTRUKTYWNY PROGRAM EKONOMICZNY. Znaczenie tego połączonego ich działania nie może być przecenione. Muszą funkcjonować razem. Cena Godziwa (Sprawiedliwa) równoważy siłę nabywczą z sumą cen detalicznych, zapobiega inflacji i stabilizuje poziom cen. Dywidenda Narodowa dostarcza siły nabywczej tym z nas, którzy w obecnej chwili nie mają niczego. OBIE SĄ POŁĄCZONE CELOWO, W DZIAŁANIU I W SKUTKACH.
Nasze dzisiejsze doświadczenie dowodzi, że przestarzałe formuły finansowe przeszłości nie mogą nigdy być znowu stosowane, żeby zabezpieczyć trwały dobrobyt. Nie do pomyślenia jest, żebyśmy mogli znaleźć drogi wyjścia przez zakopywanie się pod nowymi i coraz wyższymi górami długu. Drogą wyjścia nie jest większy dług, jest nią użycie naszego KREDYTU REALNEGO.
Wiedza na temat tego, co to jest Kredyt Społeczny i w jaki sposób zapewnia on Bezpieczeństwo Ekonomiczne jest niezbędna dziś każdemu inteligentnemu Amerykaninowi. Bezpośrednia emisja Kredytu Narodowego dla konsumentów, oparta na Realnym Bogactwie Ameryki, jest największą koniecznością. Jak długo sztuczne złudzenie niedostatku musi stać między naszymi potrzebami fizycznymi a Bogactwem Realnym, które należy do nas? Sposobność, żeby osiągnąć dobrobyt jest tutaj w zasięgu ręki; musimy ją wykorzystać teraz, albo będziemy poddani rezimowi ubóstwa.3
Major Douglas pisał na temat obecnego kryzysu światowego: „Załamanie obecnego systemu finansowego i społecznego jest pewne... Stosunkowo krótki okres wystarczy prawdopodobnie, żeby rozstrzygnąć, czy będziemy panować nad potężną machiną ekonomiczną i społeczną, którą stworzyliśmy, czy też to ona zapanuje nad nami; a w ciągu tego okresu niewielki impuls pochodzący od grupy ludzi, którzy wiedzą, co zrobić i jak to zrobić, może zadecydować o jeszcze jednym powrocie do ciemnych wieków lub o wyłonieniu się w pełnym świetle dnia takiej wspaniałości, którą obecnie możemy tylko sobie niejasno wyobrazić".
Zaledwie zaczynamy zdawać sobie sprawę z tego, że wartości LUDZKIE są równie ważne jak wartości pieniężne. Nigdy jednak nie możemy zacząć mówić, że „kochamy naszego bliźniego jak siebie samego", dopóki nie zostaniemy uwolnieni z naszej niewoli pieniądza, żeby żyć w jedności.
Pragnienia i oczekiwania nie rozwiążą problemu - konieczne jest działanie. Istnieją wyraźne dowody na to, że obecny rząd [Stanów Zjednoczonych przyp. tłum.] dzień po dniu zmierza w kierunku propozycji Kredytu Społecznego. W nieudanej walce rządu o pokonanie problemów nieznośnego opodatkowania i niespłacalnego zadłużenia wielu obserwatorów widzi początek zwrotu ku filozofii obfitości. Kredyt Społeczny dostarcza jedynych znanych środków wzrostu siły nabywczej i w tym samym czasie zapobiegania inflacji. Kiedy hipnotyczny czar złudzenia braku pieniędzy zacznie tracić swoją władzę nad świadomymi Amerykanami, zniewolenie człowieka przez pieniądze będzie wreszcie zlikwidowane, a bezpieczeństwo ekonomiczne dla wszystkich stanie się faktem.
W książce tej przedstawiliśmy tylko w ogólny sposób główne zasady Kredytu Społecznego. Zaprezentowaliśmy trochę więcej niż zarys praktycznego zastosowania tych propozycji w stosunku do cen i siły nabywczej. Nie dotknęliśmy nawet tematu, w jaki sposób Cena Godziwa i Dywidenda Narodowa mogłyby wzbogacić nasze życie osobiste. Rzeczywiście wymagałoby to napisania osobnej książki.
Książka ta jest tylko pierwszym krokiem w kierunku zrozumienia tego, jakie działania państwowe są niezbędne, żeby osiągnąć bezpieczeństwo ekonomiczne w Stanach Zjednoczonych.
Dodajemy tutaj kilka dalszych faktów w nadziei, że okażą się wartościowe dla Czytelnika.
Ameryka jest najbogatszym krajem świata. Możemy produkować BOGACTWO pod dostatkiem, ale brakuje PIENIĘDZY. Żeby przenieść towary od producentów w ręce konsumentów PIENIĄDZE MUSZĄ ODPOWIADAĆ faktom BOGACTWA.
Większość pieniędzy stanowi KREDYT - nie możemy się zajmować BOGACTWEM bez niego. KREDYT REALNY, oparty na samym Bogactwie, jest najzdrowszym fundamentem dla pieniędzy. Kredyt Społeczny mówi: „ZMONETARYZUJCIE nasze BOGACTWO REALNE - dopasujcie Kredyt Finansowy do KREDYTU REALNEGO". Wtedy jesteśmy w stanie zaspokoić potrzeby naszego społeczeństwa przez bogactwo, które możemy wyprodukować.
Nie ma żadnego usprawiedliwienia dla ubóstwa, kiedy możemy wyprodukować wystarczające bogactwo dla wszystkich. Wszystko, co jest FIZYCZNIE możliwe, jest możliwe FINANSOWO. Jest to wyłącznie kwestia zdrowego rozsądku.
Kredyt Społeczny jest rozsądny i praktyczny. Jest oparty na metodach już używanych w ekonomii.
Kredyt Społeczny gwarantuje uzdrowienie przedsiębiorczości i nową erę trwałego dobrobytu dla Amerykanów. Kredyt Społeczny redukuje podatki i likwiduje dług. LIKWIDUJE ubóstwo i ZAPOBIEGA wojnie.
Kredyt Społeczny nie jest socjalizmem ani faszyzmem. Nie jest oparty na własności państwowej ani państwowej kontroli produkcji. Nie wymaga żadnej konfiskaty czy redystrybucji istniejącego bogactwa, ale zamiast tego dostarcza większego bogactwa dla nas wszystkich, opartego na naszej zdolności do produkcji tego bogactwa.
Kredyt Społeczny mówi: ,,Nie MNIEJ dla niektórych, ale WIĘCEJ dla WSZYSTKICH". Kredyt Społeczny jest zaprojektowany, żeby umożliwić konsumentom konsumpcję poprzez finansowanie konsumpcji i w ten sposób umożliwia całemu narodowi uzyskanie pełnego zakresu jego zdolności produkcyjnej potrzebnych towarów i usług.
Zwolennikom programu „Dzielmy nasze bogactwo" (Share-Our-Wealth") Kredyt Społeczny mówi:,,Produkujecie i konsumujecie bogactwo za pomocą PIENIĘDZY. Pieniądze są prawem do bogactwa. My już mamy udział w olbrzymim bogactwie naszego Dziedzictwa Kulturowego. Brakuje nam jednak pieniędzy, żeby kupić bogactwo, które produkujemy, ponieważ pieniądze są kontrolowane przez monopol, który utrzymuje ich niedostatek. Zmieńcie wasze hasło! Zamiast'Dzielmy nasze bogactwo'wprowadźcie:'Monetaryzujmy nasze bogactwo'! Wtedy będziemy mogli kupić to, co produkujemy".
Kredyt Społeczny nie proponuje pozbycia się banków ani żadnej z naszych instytucji demokratycznych. Nie wymaga rewolucji przez przemoc, ale wymaga ewolucji w naszym systemie monetarnym. Proponuje on użycie naszej obecnej wiedzy i wyposażenia fizycznego do odbudowy amerykańskiego życia ekonomicznego opartego na modelu trwałego dostatku dla wszystkich.
Kredyt Społeczny przedstawia urzeczywistnienie tego, że dobrobyt społeczeństwa jako całości zależy od wolności, dobrobytu i bezpieczeństwa każdego członka społeczeństwa.
Kredyt Społeczny popiera amerykańskie zasady osobistej inicjatywy, wolności i niezależności. Jest przeciwny dyktaturze finansowej i każdej dyktaturze innego rodzaju. Major Douglas mówi:,,Systemy zostały stworzone dla ludzi, a nie ludzie dla systemów, a interes człowieka, którym jest samorozwój stoi ponad wszystkimi systemami teologicznymi, politycznymi czy ekonomicznymi".4
Kredyt Społeczny nie zaleca nacjonalizacji banków. Kredyt Społeczny zachowuje system bankowy. Wymagałby on jednak od państwa odzyskania jego suwerennej władzy emisji pieniędzy i regulacji ich wartości, podczas gdy banki współpracowałyby z ministerstwem skarbu i dystrybucyjnymi agencjami kredytowymi, otrzymując swoje wynagrodzenie w postaci opłat manipulacyjnych.
Kredyt Społeczny jest przeciwny faszyzmowi i komunizmowi. Zwalcza reżim i przymus. Gwarantuje ekonomiczną, jak też polityczną wolność. Kredyt Społeczny jest zbudowany na pozytywnej filozofii czynienia użytku z naszego bogactwa - używania go dla korzyści narodu w pełnym sensie tego słowa. Potępia on zarówno ubóstwo jak i skąpstwo.
Kredyt Społeczny uwolni ludzi od harówki i umożliwi czas wolny przeznaczony na rozwój nauki i sztuki. Wprowadzi nowy renesans - rozkwit wartości ludzkich w świecie materialnego dobrobytu.
Wprowadzenie Kredytu Społecznego w życie nie wymagałoby żadnego wyzbywania się osiągnięć naszego dawnego postępu, ani żadnego przewrotu społecznego czy politycznego. Zmiany, które proponujemy są nie tylko konieczne, ale praktyczne i łatwe do zrealizowania przez prawo.
Czynne, entuzjastyczne poparcie propozycji Kredytu Społecznego rozwinęło się szybko w Stanach Zjednoczonych. Począwszy od utworzenia w 1932 r. Nowej Grupy Ekonomicznej Nowego Jorku (New Economics Group of New York), ruch rozprzestrzenił się wzdłuż kontynentu tak mocno, że w 1934 r. stało się konieczne utworzenie Krajowego Stowarzyszenia Kredytu Społecznego (National Social Credit Association) dla połączenia wielu lokalnych grup uczniów i pracowników Kredytu Społecznego.
Każda lokalna grupa składająca się z dziesięciu członków Krajowego Stowarzyszenia Kredytu Społecznego tworzy oddział organizacji krajowej. W tych oddziałach dostępne są książki, literatura i kompletna informacja dotycząca Kredytu Społecznego. Każdy zainteresowany Kredytem Społecznym może zapisać się do Krajowego Stowarzyszenia.
Ustawa o Emisji Kredytu Narodowego, która zawiera propozycje Kredytu Społecznego dające się zastosować w Stanach Zjednoczonych, została napisana w ogólnym zarysie do przedłożenia w Kongresie. Czas na działanie i zakończenie depresji i ubóstwa w Stanach Zjednoczonych jest TUTAJ i TERAZ [książka była pisana w okresie Wielkiej Depresji w USA 1929-1932 - przyp. tłum.]. Jeśli chcemy uzdrowienia gospodarki i uwolnienia z niewoli długu i pieniądza, musimy spowodować nacisk na wprowadzenie Kredytu Społecznego. Zróbcie swoje dla trwałego dobrobytu narodowego!
James Crate Larkin
Na tym kończymy druk pełnego tekstu książki Jamesa C. Larkina „Od długu do dobrobytu", która ukaże się w serii „Wokół doktryny Kredytu Społecznego".
1H. M. M., Zarys Kredytu Społecznego (An Outline of Social Credit), s. 46-47.
2C. H. Douglas
3,,Proponowana reforma nie jest przedstawiona jako alternatywa dla kapitalizmu, ale jako alternatywa dla chaosu. Tak długo jak obecny system może zabezpieczyć pewnego rodzaju utrzymanie dla większości ludzi, żadna alternatywa, jakkolwiek by nie była atrakcyjna, nie ma dużych szans na to, żeby została wzięta pod uwagę. Lecz jeśli stanie się oczywiste, że system się załamuje - rzucające się w oczy trudności w zapewnieniu zatrudnienia i prowadzeniu dochodowej przedsiębiorczości są dwoma oznakami, że się załamuje - jedynym rozwiązaniem, które ma szansę powodzenia jest to, które może pogodzić największą liczbę interesów z minimum przeszkód. Propozycje Kredytu Społecznego majora Douglasa spełniają te warunki. Ich prawo do powszech-nego poparcia polega na tym, że mogą one uczynić biednych bogatymi bez czynienia bogatych biednymi i nie wymagają żadnych zmian w sprawowaniu rządów, a jedynie zmian w polityce finansowej." - H. M. M., Zarys Kredytu Społecznego (An Outline of Social Credit), s. 48.
4C. H. Douglas - Demokracja ekonomiczna (Economic Democracy).
