W 1936 roku ojciec Charles E. Coughlin, ksiądz katolicki diecezji Detroit w USA i założyciel „Związku Narodowego dla Sprawiedliwości Społecznej", napisał książkę zatytułowaną: „Pieniądze! Pytania i Odpowiedzi". We wstępie czytamy: „Ponieważ sprawa pieniędzy jest najbardziej koniecznym i fundamentalnym problemem do rozwiązania dla odbudowy i przywrócenia sprawiedliwości społecznej, wydajemy pierwszą książkę z serii poświęconej całkowitemu programowi sprawiedliwości społecznej."
Jak to ujął William Jennings Bryan, tak długo, jak rząd federalny nie odbierze z powrotem swojego prawa emisji pieniędzy dla narodu, żadna inna reforma nie będzie osiągnięta. Innymi słowy, bez reformy systemu finansowego cała reszta jest dreptaniem w kółko; marnowaniem czasu bez względu na to, do jakiej organizacji się należy. Dlatego właśnie pismo „Michael" kładzie tak duży nacisk na tę kwestię, bezwzględnie najważniejszą: każdy Kanadyjczyk musi absolutnie zrozumieć, że jest to sprawa nie cierpiąca zwłoki, żeby rząd federalny odzyskał swoją władzę prawną tworzenia pieniędzy dla narodu, zamiast pożyczać je na procent od banków prywatnych, które doprowadzają do niewypłacalności długów. W następujących wyjątkach z książki ojciec Coughlin mówi o USA, ale jego argumenty odnoszą się także do Kanady i każdego innego kraju.
A.P.
Podczas gdy Związek Narodowy dla Sprawiedliwości Społecznej docenia wspaniałe wysiłki mężów stanu, czynione w przeszłości dla przywrócenia Kongresowi jego prawa bicia monety i regulowania jej wartości, to jednocześnie zdać można sobie sprawę, że te próby podejmowano na próżno, ponieważ niedoinformowani lub źle poinformowani ludzie łudzili się, że zmiana polityki partyjnej, a nie polityki pieniężnej, jest kluczem do zadowolenia i dobrobytu...
- Jak może być podtrzymane osobiste, fizyczne życie poddane różnorodnym działaniom?
- Przez wymianę dóbr i usług.
- Jak osiąga się tę wymianę dóbr i usług?
- Przez pośrednictwo pieniędzy, które powstały ze społecznej konieczności, umożliwiając tym samym wymianę różnych dóbr i o różnej wartości.
- Czy jest ważne, z jakiej substancji zrobione są pieniądze?
- Nie. To status prawny nadany pieniądzom przez pieczęć rządową powoduje ich akceptację jako pieniędzy przez wszystkich obojętnie czy są z metalu, czy papieru.
- Kto powinien tworzyć pieniądze?
- Rząd, który reprezentuje wszystkich ludzi.
- Jakie ciało rządowe powinno reprezentować wszystkich ludzi w naszym kraju (USA)?
- Kongres Stanów Zjednoczonych.
- Czy Konstytucja Stanów Zjednoczonych postanawia, że Kongres powinien dawać początek nowym pieniądzom?
- Tak. Jest to bardzo specyficzna i konkretna definicja: „Kongres ma moc prawną bić monetę i regulować jej wartość oraz wartość monety zagranicznej." Artykuł 1, Sekcja 8, Ustęp 5.
- Czy zgodnie z obecnymi prawami nasz rząd narodowy tworzy nasze pieniądze?
- Nie, tylko bardzo ograniczoną ilość.
- Kto tworzy nasze pieniądze?
- Prywatne korporacje, zwane zwyczajowo bankami, tworzą praktycznie wszystkie nasze pieniądze.
- Dlaczego jednostki prywatne uzurpują sobie i wykorzystują suwerenne prawo tworzenia naszych pieniędzy?
- Dlatego, że utrzymując i wykorzystując to prawo jednostki te mogą kontrolować i kontrolują całą ekonomię, z systemem społecznym i rządowym, i czerpią z tego ogromny, bezprawny profit.
- Co bankierzy otrzymują za darmo przy obecnym prywatnym systemie tworzenia pieniędzy?
- Otrzymują procent z pieniędzy, które tworzą i pożyczają, i prawo konfiskowania własności mienia w przypadku niespłacenia raty pożyczki w określonym terminie.
- Czy Kongres może przekazać prawo, zarezerwowane dla niego przez konstytucję jako funkcja publiczna, w celu operowania tym prawem dla prywatnego profitu bez wyszczególnienia warunków?
- Nie. Nie bez pogwałcenia Konstytucji Stanów Zjednoczonych.
- Czy Kongres przekazał dla prywatnego profitu i bez jakichkolwiek specyfikacji prawo tworzenia naszych pieniędzy?
- Tak, wydając Narodowy Akt Bankowy z 1863 roku i Akt o Rezerwie Federalnej z 1913 r., jak również inne zarządzenia w międzyczasie.
- Dlaczego to pogwałcenie prawa jest kontynuowane?
- Dlatego, że za każdym razem, kiedy Franklin, Jefferson, Jackson, Lincoln lub inny uczciwy polityk próbował uświadomić ludziom oszustwo, z powodu którego cierpią, prywatni twórcy pieniędzy międzynarodowi bankierzy mobilizowali wszystkie swoje siły i używali kontrolowanej przez siebie prasy, usłużnych polityków, swoich biurokratów bankowych, swoich uległych duchownych i swojego panowania nad dobrobytem Ameryki, żeby zniweczyć dążność do ekonomicznej wolności. Jak dotąd odnoszą sukces.
- W jaki sposób Kongres może odzyskać swój przywilej emisji naszych pieniędzy?
- Nie ma potrzeby odzyskiwać tego, czego nie miało się prawa oddawać. On ma dalej prawo, może i powinien natychmiast podjąć na nowo wykonanie tego najważniejszego nakazu konstytucji.
- Czy Banki Rezerwy Federalnej są rzeczywiście Federalne?
- Nie. Banki Rezerwy Federalnej są prywatnymi korporacjami giełdowymi będącymi w całkowitym posiadaniu przez inne prywatne korporacje znane jako banki członkowskie. Nie są one bardziej Federalne niż Federalna Piekarnia lub Federalna Pralnia.
- Co to jest Bank Rezerwy Federalnej?
- Jest to Bank Centralny - bank bankierów.
- W takim razie, jeżeli banki są warsztatami długów, gdzie pieniądze są produkowane w celu tworzenia długów to emisja pieniędzy odbywa się w celach lichwiarskich?
- Tak. Pieniądze wychodząc z banku, zaczynają swoje bytowanie wyłącznie jako „pożyczki na procent", który to procent musi być płacony przez każdego użytkownika pieniędzy.
- Co to jest lichwa?
- Lichwa jest złamaniem przykazania: „Nie kradnij" i składa się z trzech wymienionych poniżej niemoralnych działań:
a) Obciążanie zawyżonym ponad granice przyzwoitości procentem.
b) Obciążanie procentem wszystkich pożyczek uznanych jako nieproduktywne lub destrukcyjne.
c) Obciążanie procentem pożyczek z fikcyjnymi pieniędzmi, które pożyczkodawca wytworzył, skutkiem czego żąda się od pożyczkobiorcy niesprawiedliwego zwrotu; w ostatnim przypadku pożyczkodawca zbiera żniwo z tego, czego nie zasiał.
- Czy lichwa jest przeciwieństwem moralności?
- Tak, i jest także sprzeczna z nauką chrześcijańską.
- Co się stanie, jeżeli obecny system monetarny będzie kontynuowany, a obecna polityka będzie to tolerowała?
1. Osoby prywatne będą biły pieniądze dla swoich własnych korzyści.
2. Korporacje stworzone do produkcji takiej na przykład jak samochody, stal, wyroby przemysłu odzieżowego będą zdominowane przez prywatnych twórców pieniędzy.
3. Sam rząd będzie zdominowany przez pieniężnych plutokratów.
4. Prasa, zależna od reklamy otrzymywanej od korporacji i domów handlowych zdominowanych przez banki, będzie dalej oszukiwała ludzi.
5. System edukacyjny nadal będzie usuwał prawdę o ekonomii z naszych szkół.
6. Obywatele obciążeni ponad miarę kosztami wojen i depresji zaczną obwiniać demokratyczną formę sprawowania rządów i nieświadomie będą rezygnowali ze zdobytych wolności na rzecz zaspokojenia podstawowych potrzeb życiowych, które plutokraci zapewnią za cenę wolności. To nieuchronnie doprowadzi do dyktatury.
- Co będzie następstwem wprowadzenia uczciwego systemu monetarnego?
- Uczciwy system pieniężny pomoże nam:
1. Przywrócić suwerenne panowanie nad pieniądzem ich prawowitym właścicielom, ludziom, przez Kongres.
2. Oczyścić Kongres ze służalczych polityków.
3. Wyeliminować dominację manipulatorów pieniężnych nad rządem, którzy często byli przyczyną wojen.
4. Zaprowadzić pokój pomiędzy narodami, w których rządy będą mogły wprowadzić prawodawstwo niezależne od międzynarodowej finansjery.
5. Zapewnić prawdziwą wolność prasie i nauczanie prawdy w szkołach uwolnionych na zawsze od dominacji twórców pieniędzy.
6. Praktykować wartości chrześcijańskie, których potrzeba jest niszczona pośród obfitości.
Ojciec Coughlin kończy swoją książkę następującymi słowami:
„Bez wolności ekonomicznej, wolności: fizyczna i polityczna są bez znaczenia. Ich egzystencja zależy prawie całkowicie od wolności finansowej. Jest to bardzo istotne, abyśmy my, Amerykanie, odzyskali nasze suwerenne prawo bicia pieniędzy i regulowania ich wartości w kraju i zagranicą. Istotne, żebyśmy przestali składać hołd Bankom Rezerwy Federalnej, które tworzą nasze pieniądze z niczego i pożyczają je do użycia z dołączonym do nich niewidzialnym podatkiem. To jest wybór: albo twoje życie, albo twoje pieniądze.
Musicie działać jak Apostołowie, którzy poznali prawdę. Musicie szerzyć ewangelię o wolności finansowej, nawet gdyby przyszło zapłacić za to życiem... Formujcie wasze bataliony niezależne od przywódców, od prasy, polityków i tchórzy! Wyjdźcie z letargu!
W imieniu chrześcijaństwa błagam was, weźcie udział w powtórzeniu cudu Mistrza, Który nakarmił głodne tłumy. Można to osiągnąć przez naleganie i żądanie instytucji uczciwego systemu monetarnego... Handlarze pieniędzy muszą być wyrzuceni ze świątyni Ameryki. Jeżeli obecna generacja sparaliżowana narkotykiem obojętności i zafascynowana egoizmem nie zlikwiduje skrajnej władzy handlarzy pieniędzy, to idźmy do naszych grobów nie oczekując łez, szacunku i pieśni!"
Ojciec Charles E. Coughlin
