Pierre Marchildon
Termin „Nowy Porządek Świata" (New World Order) wyszedł już z użycia. Zamiast niego mamy „Rząd Globalny" (Global Governance) – jest to nowe politycznie poprawne określenie Nowego Porządku Świata. Oba terminy oznaczają rząd światowy. Nowy termin będzie szybko wprowadzony w przyszłym roku niezależnie od tego czy George W. Bush czy też Al Gore będzie następnym prezydentem USA.
Ludzie Nowego Porządku Świata idą ostro naprzód przedstawiając kolejne propozycje i dawno już przestali bawić się w subtelności. Znajdują się na fali, a zmiany napływają z różnych kierunków.
Organizacja Narodów Zjednoczonych zwołała w dniach 6-8 września 2000 r. specjalne światowe spotkanie na szczycie z okazji jubileuszu milenium, poświęcone przyszłości świata. Spotkanie, w którym wzięło udział 150 przywódców poszczególnych krajów jest kulminacją dziesięcioletnich planów i manipulacji, a jego celem było rozpoczęcie wprowadzania wielu zmian w strukturze ONZ nastawionych na przełamanie statusu „ochotniczego udziału" Narodów Zjednoczonych w różnego rodzaju konfliktach. Ostatni dokument nazwany „Kartą Globalnej Demokracji" został opublikowany w Dniu ONZ-u, 24 października 1999 r. i podpisany przez wpływowych przywódców 56 krajów, jak również przez wiele „prywatnych" Organizacji Pozarządowych.
W rzeczywistości Karta ta likwiduje wolność indywidualną i całą narodową suwerenność. Przedstawiamy poniżej niektóre z zasad Karty:
Art. 1: wzywa do włączenia wszystkich międzynarodowych agencji pod bezpośrednie kierownictwo ONZ. Celem tej inicjatywy jest wiele rzeczywistych centrów władzy międzynarodowej, które nigdy przedtem nie znajdowały się pod bezpośrednią kontrolą ONZ-u: silny Bank Rozliczeń Międzynarodowych (BIS – Bank of International Sattlements), Światowa Organizacja Handlu (WTO – World Trade Organization), Biuro Rozwoju i Współpracy Ekonomicznej (OECD – Office of Economic Cooperation & Development), Bank Światowy i Międzynarodowy Fundusz Walutowy (IMF – International Monetary Fund).
Art. 2: wzywa do regulacji przez ONZ wszystkich transnarodowych korporacji i instytucji finansowych. Po jego wprowadzeniu nie będzie więcej bezpiecznych „rajów podatkowych" do przetrzymywania prywatnych pieniędzy za granicą. Każda międzynarodowa instytucja finansowa będzie regulowana i kontrolowana. Trzeba się będzie też pożegnać z prywatnymi prawami korporacji.
Art. 3: domaga się niezależnego źródła dochodu dla ONZ, takiego jak podatki od transakcji internetowych i paliw lotniczych i okrętowych... Najniebezpieczniejsze w tej propozycji jest to, że kiedy raz narody wyrażą zgodę na danie ONZ-owi możliwości opodatkowywania, Organizacja uzyska też moc podwyższania stawek bez zwracania się o aprobatę do poszczególnych narodów. Tak jak nasz podatek dochodowy, który nieustannie rośnie.
Art. 4: eliminuje prawo veta i stałe członkostwo w Radzie Bezpieczeństwa (Security Council). Jest to skierowane bezpośrednio przeciwko USA. Wycofanie prawa veta czyni Stany Zjednoczone zakładnikiem praw ONZ-u bez potrzeby wprowadzania poprawek do konstytucji USA. Nasi przywódcy powiedzą nam, że tak jak w naszym „społecznym" systemie podatkowym musimy oddać część suwerenności ONZ-owi, żeby utrzymać pokój na świecie. Kiedy rozpoczniemy ten proces, w którym „musimy dostosować się" do mandatu ONZ, nasi prawnicy zaczną wprowadzać prawo Organizacji Narodów Zjednoczonych.
Art. 5: sankcjonuje stałą armię ONZ. Organizacja chce, żeby armia została utworzona przed następną wojną tak, by istniała struktura do szybkiego zbudowania wielkiej armii bez kontroli USA, jak to miało miejsce w poprzednich konfliktach.
Art. 6: wymaga rejestracji wszystkich zasobów broni przez ONZ i redukcji wszystkich armii narodowych „jako części multilateralnego systemu bezpieczeństwa globalnego" pod kierownictwem ONZ.
Art. 7: wymaga indywidualnego i narodowego dostosowania się do wszystkich traktatów i deklaracji ONZ dotyczących „praw człowieka". Jest to w skrócie nic innego, jak lista praw socjalnych upoważniających do wprowadzenia polityki socjalistycznej, ogólnoświatowej opieki zdrowotnej i do zapewnienia dostępu do środków antykoncepcyjnych i aborcji na żądanie.
Art. 8: wprowadza Międzynarodowy Sąd Kryminalny (International Criminal Court), czyniąc Międzynarodowy Trybunał Sprawiedliwości obowiązującym wszystkie narody i daje poszczególnym jednostkom prawo do wnoszenia petycji do sądów w spawie wynagrodzenia społecznej niesprawiedliwości. Prawo do wnoszenia petycji oznacza prawo do zaskarżenia osoby lub grupy, która w rezultacie zostaje zmuszona do wydania olbrzymich sum na adwokatów w obcych krajach, żeby bronić się przeciw całej talii znaczonych kart.
Art. 9, 10 i 11: są częścią wielkiego programu ochrony środowiska.
Art. 12: wzywa do umorzenia wszystkich długów krajów najbiedniejszych, redukcji globalnej biedy i „sprawiedliwego udziału w zasobach naturalnych Ziemi" rozdzielanych przez ONZ (Joel Sskousen, Przegląd spraw międzynarodowych, MIA, kwiecień 2000).
Te dwanaście zasad ONZ dają nową światową władzę Organizacji Narodów Zjednoczonych dla Rządu Globalnego, co potwierdzają ostatnio zamieszczone w różnych czasopismach, przed i po spotkaniu na szczycie, artykuły.
58-stronicowy dokument napisany przez międzynarodowy panel zaproszony przez Sekretarza Generalnego ONZ Kofi Annana i ogłoszony 24 sierpnia 2000 r. mówi, że międzynarodowe ciało porzuca swoją neutralność, jeśli będzie to konieczne i podejmuje akcję przeciwko jednej ze stron.
„Jeśli zalecenia są poważnie brane pod uwagę przez Radę Bezpieczeństwa, szczególnie zalecenia użycia siły, jest to rzeczywiście rewolucyjny dokument, biorąc pod uwagę sposób, w jaki misje pokojowe ONZ mogłyby być przeprowadzane w przyszłości" – powiedział Jocelyn Coulon, dyrektor biura kanadyjskiego Centrum Treningu Międzynarodowych Sił Pokojowych im. Lestera B. Pearsona w Montrealu (dziennik The Globe & Mail, 24 sierpnia 2000).
„'Nowy porządek świata'pokoju nie będzie osiągnięty dopóki olbrzymi dług Trzeciego Świata nie zostanie umorzony. ONZ musi podjąć wysiłek, by zakończyć nielegalne agresje. Musi ona mieć większą władzę ze swojej strony. Członkowie ONZ, szczególnie USA, muszą oddać swoją suwerenność w ręce ciała światowego" – powiedział znany ekonomista John Kenneth Galbraith (dziennik The Toronto Star, 23 maja 1991).
„Wzywam kraje wierzycielskie i międzynarodowe instytucje finansowe, żeby rozważyły umorzenie wszystkich oficjalnych długów ciężko zadłużonych biednych krajów w zamian za ich czynne zobowiązania do redukcji ubóstwa." Kofi Annan, Sekretarz Generalny ONZ (Gazette, Irlandia, 18 sierpnia 2000).
Po umorzeniu długów ONZ będzie próbowała zredukować globalną biedę z pomocą krajów uprzemysłowionych G7, proponując światu sprawiedliwy udział w globalnych zasobach naturalnych, co było planowane na jednym z ostatnich spotkań.
Jak pamiętamy w czasie spotkania w Halifaxie w Kanadzie w 1995 r. kraje G7 przedstawiły propozycję Karty „Globalnego Baku Zasobów" (GRB – Global Resource Bank) dla „Mieszkańców Świata" opublikowaną w The Chronicle-Herald, 16 czerwca 1995 r., w The Economist, The Financial Times i innych wiodących publikacjach. Globalny Bank Zasobów łączy wartość produkcji naturalnej z telekomunikacją, żeby skapitalizować i zarządzać światowym systemem finansowym.
*
Natura jest źródłem całego bogactwa
Telekomunikacja jest wszędzie
Uniwersalnym środkiem wymiany jest telekomunikacyjna gotówka, która obejmuje wartość produkcji naturalnej.
*
Zauważmy, że zasadnicze elementy statutu banku zostały skopiowane z propozycji Kredytu Społecznego. Kredyt Społeczny jest jednak całościowym systemem ekonomicznym, podczas gdy statut Globalnego Banku Zasobów korzysta tylko z niektórych zasad Kredytu, ale używa ich w zupełnie innym celu, niż robiłby to Kredyt Społeczny. Pod pozorem sprawiedliwości społecznej, wolności, równego dostępu wszystkich do bogactw naturalnych Ziemi Globalny Bank Zasobów stanowiłby narzędzie zniewolenia wszystkich ludzi. Kryje się za nim ta sama światowa finansjera, która doprowadziła wiele krajów świata do wielkiego ubóstwa, głodu i nędzy.
Prześledźmy teraz niektóre punkty oryginalnej karty „Propozycji dla mieszkańców świata" i porównajmy je z propozycjami Kredytu Społecznego.
Art. 1. UDZIAŁOWIEC: Bank jest wolnym publicznym przedsiębiorstwem organizowanym przez wszystkich ludzi. Każda osoba jest właścicielem jednej spośród wszystkich akcji. Akcja ta jest niezbywalnym prawem nabywanym w chwili urodzenia. Bank kierowany jest przez udziałowców. Globalny Bank Zasobów jest niezależną demokratyczną instytucją, która włącza każdego.
NIEBEZPIECZEŃSTWO: Już pierwszy punkt przynosi wiele wątpliwości. Bank ma być „przedsiębiorstwem organizowanym przez wszystkich ludzi", tymczasem wszystko już mamy gotowe, statut banku, zasady jego działania, ustalona jest wartość majątku banku. Gdzie tu mamy demokrację? Kto się za tym kryje? Ktoś (wielka finansjera) zaprojektował to poza plecami wszystkich ludzi, przy poparciu Grupy 7: „Poparcie Wlk. Brytanii, Kanady, Francji, Niemiec, Włoch, Japonii i USA umożliwia założenie Banku od zaraz."
Art. 2. DOSTĘP DO BANKU: Bezpłatny dostęp do Banku jest zapewniony drogą telekomunikacyjną.
NIEBEZPIECZEŃSTWO: Pozornie artykuł ten dotyczy technologii. W rzeczywistości mówi on, że transakcje będą dokonywane elektronicznie przy użyciu elektronicznych pieniędzy. Umożliwi to całkowitą kontrolę wszelkich transakcji finansowych. Kredyt Społeczny nie jest przeciwny technologii, ale jest przeciwny likwidacji gotówki, co pozbawi nas wolności i odda pod totalną kontrolę międzynarodowej finansjery.
Art. 3. MAJĄTEK BANKU: Majątkiem, którym zarządza Bank, są zasoby naturalne znajdujące się poza jurysdykcją poszczególnych krajów. Udziałowcy ustalają wartość zdolności naturalnej produkcji ekosystemów w tym środowisku na 6000 bilionów dolarów Globalnego Banku Zasobów. Początkowo wartość globalnych dolarów równa jest wartości dolarów USA.
NIEBEZPIECZEŃSTWO: Kredyt Społeczny mówi, że wszyscy mamy prawo do sprawiedliwego udziału w zasobach naturalnych Ziemi, ale zasoby te należą do poszczególnych krajów, a nie do rządu światowego, który przejmuje poprzez swój bank całą Ziemię i jej bogactwa. W zamian za milion dolarów przypadający na każdego oddajemy Rządowi Globalnemu wszystkie nasze zasoby naturalne (70% Ziemi) być może na zawsze. Tylko poszczególne kraje mogą i muszą decydować o udziale swoich mieszkańców w bogactwach naturalnych. Inaczej przestaną istnieć. Kredyt Społeczny broni suwerenności wszystkich krajów i nigdy nie zgodzi się na ich unicestwienie.
W punkcie tym mówi się też o utworzeniu majątku banku w postaci nowych pieniędzy. Ma to być tzw. globalny dolar, równy wartości jednego dolara USA. W ten sposób zostaje utworzona jedna waluta światowa obowiązująca we wszystkich krajach i przestają istnieć waluty narodowe. Kredyt Społeczny stanowczo sprzeciwia się temu. Jedna z jego głównych propozycji mówi, że każdy kraj musi tworzyć swoje własne pieniądze przez centralny bank narodowy, pieniądze wolne od odsetek, zgodnie z wartością bogactwa kraju.
Art. 4. KAPITAŁ UDZIAŁOWCA: Początkowo kapitał udziałowca jest przekazywany z zasobów Banku na konto udziałowca w wysokości 10 000 dolarów rocznie przez 10 następujących po sobie lat.
Art. 6. DYWIDENDA UDZIAŁOWCA: Początkowo dochód z dywidendy udziałowca wynosi 80% dochodu Banku podzielonego równo między kontami udziałowców. W chwili śmierci udziałowca dolary powracają do zasobów Banku. Dywidenda udziałowca przynosi każdemu mężczyźnie, kobiecie i dziecku bezpieczeństwo ekonomiczne w ciągu całego życia.
NIEBEZPIECZEŃSTWO: Kapitał udziałowca Globalnego Banku Zasobów (10 000 dolarów rocznie), który każdy otrzymywałby od urodzenia stanowi kopię narodowej dywidendy społecznej, którą Kredyt Społeczny zaproponował w 1917 r. Trzecia propozycja Douglasa, twórcy Kredytu Społecznego mówi, że każdy obywatel kraju będzie otrzymywał od urodzenia do śmierci gwarantowaną przez ten kraj comiesięczną dywidendę. Dywidenda ta oparta jest na dwóch głównych podstawach: zasobach naturalnych Ziemi należących do wszystkich mieszkańców i na dziedzictwie technologii i wynalazków dokonanych przez poprzednie generacje. Dywidenda Kredytu Społeczna zapewni bezpieczeństwo ekonomiczne każdemu obywatelowi kraju.
Globalny Bank Rezerw oprócz kapitału udziałowca przekazywanego co rok przewiduje również dywidendę od dochodów Banku. Kredyt Społeczny sprzeciwia się dywidendzie globalnej, bezpieczeństwu ekonomicznemu, za które musimy oddać wszystkie nasze zasoby naturalne pod kontrolę Rządu Globalnego. Nie potrzebujemy dywidendy globalnej, potrzebujemy dywidendy narodowej.
Art. 9. KAPITAŁ KREDYTODAWCY: Początkowo Bank transferuje z zasobów bankowych na konta kredytodawców odpowiednią sumę w dolarach Globalnego Banku Zasobów na spłatę światowego długu publicznego w przeliczeniu na dolary USA. Spłata długu publicznego przynosi wolność finansową obywatelom wszystkich krajów.
NIEBEZPIECZEŃSTWO: Kredyt Społeczny (a także papież Jan Paweł II) nawołuje od dawna do całkowitego umorzenia wszystkich długów narodowych (publicznych), co rzeczywiście przyniesie wolność finansową wszystkich krajów pod warunkiem, że zaprzestaną one pożyczać pieniądze z banków prywatnych. Tymczasem Globalny Bank Zasobów proponuje spłacić wszystkich wierzycieli. Jednak wiemy, że dług ten został już wielokrotnie spłacony, a to za co płacimy teraz, to są odsetki od odsetek, a więc lichwa wiele razy potępiona przez kościół katolicki. Dlatego nie musimy płacić długu, którego nie jesteśmy już więcej winni. Dług ten musi być po prostu umorzony, wymazany i do tego wzywa Kredyt Społeczny. Globalny Bank Zasobów chce zabrać część naszych bogactw naturalnych i oddać je prywatnym bankierom. Kredyt Społeczny sprzeciwia się temu stanowczo.
Art. 11. STAN STAŁY: Dolary wymagane do utrzymania stałego poziomu wskaźnika wartości całkowitego kapitału przypadającego na udziałowca są stale transferowane między dochodem Banku a jego rezerwą majątkową. Żeby sprowadzić inflację i deflację dolarów Globalnego Banku Zasobów do zera mechanizm stanu stałego automatycznie utrzymuje wskaźnik wartości całkowitego kapitału przypadającego na udziałowca.
NIEBEZPIECZEŃSTWO: W punkcie tym przedstawiona jest propozycja mechanizmu umożliwiającego zachowanie stałej wartości pieniądza, a więc zachowanie inflacji na poziomie zera. W Globalnym Banku Zasobów mechanizm ten nazywa się stanem stałym. W Kredycie Społecznym narodowe pieniądze tworzone są przez bank narodowy bez odsetek, co pozwala utrzymać ich wartość na stałym poziomie (inflacja zero). Kredyt Społeczny jeszcze raz przeciwstawia się jednej walucie światowej. W Kredycie Społecznym zachowana zostaje równowaga między siłą nabywczą a cenami produktów. Służy temu mechanizm dyskonta wyrównawczego (patrz art. Louisa Evena Finansowanie konsumentów w numerze 4 Michaela, marzec-kwiecień 2000), dzięki któremu inflacja jest niemożliwa.
Niektórzy członkowie władz rządowych są świadomi, że współczesna technologia staje się coraz bardziej doskonała każdego dnia i zastępuje miliony ludzi i proponują oni inne formy globalnego dochodu podstawowego, takie jak powszechny dochód podstawowy.
W kanadyjskim dzienniku National Post (3 czerwca 1999) James Cudmore napisał: „Jeśli sam jesteś lub znasz kogoś, kto jest: bezrobotny, zatrudniony poniżej swoich kwalifikacji, bez zabezpieczenia ekonomicznego powiązanego z zatrudnieniem byłoby może rozsądnym zainteresowanie się ideą, której czas szybko nadchodzi: ideą powszechnego dochodu podstawowego (PDP)." (UBI – universal basic income)
W studiach nad PDP w punkcie 7 czytamy: „« Demokracja ekonomiczna » (termin skopiowany z Kredytu Społecznego, a wymyślony przez C. H. Douglasa) wymaga, żeby wszyscy obywatele mieli wystarczające środki do podejmowania niewymuszonych decyzji ekonomicznych." Punkt 11 mówi, że: „Ziemia, jej lądy i bogactwa naturalne są wspólnym dziedzictwem ludzkości. Dlatego każdy ma prawo do udziału w tym dziedzictwie w formie powszechnego dochodu podstawowego (PDP)."
Prawa wskazujące do kogo należą ziemskie dobra naturalne były zawsze nauczane przez społeczną doktrynę kościoła katolickiego. Pius XII w przemówieniu radiowym z 1 czerwca 1941 r. powiedział: „10. Dobra materialne, stworzone przez Boga dla wszystkich ludzi, [muszą] zarówno dostawać się według zasad sprawiedliwości i miłości."
Jest jasne, że propozycje Globalnego Banku Zasobów dla ludzi świata i powszechnego dochodu podstawowego wyeliminowałyby całkowicie rolę wszystkich rządów. Znajdujemy się na skraju utraty naszej suwerenności i narodowych walut oraz zrzeczenia się naszych narodowych bogactw naturalnych i zdolności produkcyjnej na rzecz międzynarodowej finansjery i globalnych socjalistów.
Globaliści, żeby przygotować statut Globalnego Banku Rezerw ukradli idee katolickiej doktryny społecznej i Kredytu Społecznego. Nie mogliby oni wymyśleć niczego lepszego, niż Kredyt Społeczny, który jest najbardziej kompletnym, sprawiedliwym systemem ekonomicznym na świecie. Powyżej porównaliśmy kilka proponowanych w karcie Globalnego Banku Rezerw rozwiązań z podstawowymi założeniami Kredytu Społecznego. Są one dokładną kopią propozycji Kredytu Społecznego.
Różnice są oczywiste. Zamiast bezwarunkowej narodowej dywidendy gwarantowanej przez każdy kraj jego mieszkańcom w formie gotówki będziemy mieli globalną dywidendę, która będzie wypłacana pod totalną kontrolą w formie globalnych pieniędzy elektronicznych przesyłanych do mikroczipu wszczepionego pod skórą.
W systemie Kredytu Społecznego każdy bez wyjątku zachowałby rzeczywistą ekonomiczną i osobistą wolność. W świecie globalizmu wolność i suwerenne kraje zostaną wyeliminowane. Każdy znajduje się pod totalną kontrolą Rządu Globalnego.
„Wyobraźmy sobie, że każda osoba na świecie otrzymuje konto bankowe i osobistą stronę internetową ze swoim zdjęciem rodzinnym. Dodajmy krótki opis potrzeb i umiejętności i sieć www (world wide web – czyli elektroniczna sieć obejmująca świat – program łączący przestrzeń informacyjną w Internecie) natychmiast staje się kanałem dla czegoś, co możemy nazwać bezpośrednim udzielaniem pożyczek (osoba – osobie). Ta i inne propozycje pomyślane w celu zmniejszenia światowego podziału na biednych i bogatych w zakresie techniki cyfrowej pojawiła się w ubiegłym miesiącu w czasie światowego Forum Ekonomicznego. Wielu dyrektorów największych światowych mediów, kompanii komunikacyjnych i komputerowych oderwało się od swoich zwykłych obrad poświęconych globalnej ekonomii, żeby przedyskutować konkretne sposoby wprowadzenia w życie tych inicjatyw.
Orędownikiem bezpośredniego udzielania pożyczek (osoba – osobie) przez Internet był John Gege, główny specjalista ds. badań w firmie Sun Microsystems. Ocenia on, że danie każdemu z 6 miliardów ludzi na Ziemi własnej strony internetowej pociągnęłoby za sobą koszt magazynowania dysku w wysokości tylko około 8 tysięcy dolarów USA. Gage i inni przedstawiciele przemysłu technologicznego rozmawiali w Davos z największymi bankami światowymi na temat użycia elektronicznych certyfikatów, tak żeby małe sumy pieniędzy mogły być transferowane pomiędzy poszczególnymi osobami." (Time, 14 lutego 2000)
„Kanadyjski Imperialny Bank Handlowy (CIBC) i Yahoo! Inc. zapowiedziały wczoraj, że wchodzą w rosnący rynek bezpośrednich osobistych transakcji finansowych na Internecie.
Yahoo, kalifornijska firma, najbardziej znana ze swojej internetowej wyszukiwarki, uruchomiła wczoraj serwis Yahoo! Pay Direct (Płać bezpośrednio), który umożliwia jednej osobie przesyłanie pieniędzy do drugiej osoby.
Celem tego serwisu jest zastąpienie kosztownego i niewygodnego przesyłania czeków papierowych za pomocą poczty, stwierdziły obie kompanie." (Financial Post, 1 sierpnia 2000)
W dniach 18-20 października 2000 r. zwołane w Londynie Światowe Forum Handlu Elektronicznego dostarcza trzydniowego intensywnego przeglądu dla dyrektorów korporacji i przedstawicieli rządowych odpowiedzialnych za regionalną i globalną strategię handlu elektronicznego. Mają oni uczestniczyć w wykładach prowadzonych przez globalnych strategów handlu elektronicznego i tych, których polityka i decyzje handlowe będą wpływały na nasze własne działania w nowej, globalnej cyfrowej ekonomii.
Przewodniczący Forum: dr Steve Smithson, Londyńska Szkoła Ekonomii. Stali członkowie wydziału: Komisja Prawa Handlu Międzynarodowego Narodów Zjednoczonych, Światowa Organizacja Handlu (WTO)... Zaproszeni członkowie wydziału: Rząd prowincji Ontario (Kanada) – przygotowanie mieszkańców do informatycznej ekonomi, Federalne Biuro Śledcze (FBI) USA – zagadnienia bezpieczeństwa dotyczące ekonomii globalnego handlu elektronicznego,...
Krajowy przegląd opublikowany przez Kanadyjską Federację Niezależnego Biznesu pokazuje, że 69% kanadyjskich małej i średniej wielkości przedsiębiorstw jest włączonych do Internetu. (Financial Post, 1 września 2000)
Widzimy wyraźnie, że przy użyciu wszystkich tych technologii globaliści są gotowi do przejęcia świata przy pomocy elektronicznych transakcji poprzez Internet, który łączy cały świat.
Time Magazine z 27 kwietnia 1998 r. podaje: „że w przyszłości pieniądze mogą być przechowywane w laptopie, na karcie kredytowej, a nawet (w niedalekiej przyszłości) w mikroczipie wszczepionym pod skórę." Jest teraz jasne, że propaganda strachu wokół problemu komputerowego roku 2000 (Y2K) była przeprowadzona po to, żeby zmusić wszystkie rządy, korporacje, biznesy, banki i wszystkie osoby indywidualne do przystosowania ich komputerów do światowej sieci połączeń telekomunikacyjnych. Żeby stać się częścią tego globalnego, cyfrowego systemu elektronicznego każdy będzie musiał być zidentyfikowany przy pomocy bioczipu.
Prototyp implantu zaprojektowanego do monitorowania fizjologii i miejsca pobytu użytkownika nazwany Cyfrowym Aniołem (Digital Angel) ma być przedstawiony podczas pokazu, który jest planowany w Nowym Jorku w październiku 2000 r. – dwa miesiące przed wcześniej zaplanowanym terminem.
Opracowane przez kompanię ADS (Applied Digital Solutions – Zastosowane Rozwiązania Cyfrowe) urządzenie jest pierwszym w historii operacyjnym połączeniem technologii bio-sensoru i bezprzewodowej internetowej sieci komunikacyjnej powiązanej z Globalnym Satelitarnym Systemem Pozycyjnym (GPS).
Uczestnicy tego wydarzenia w Nowym Jorku będą mogli zobaczyć multimedialny pokaz pracującego implantu. Miniaturowy sensor, mniejszy od ziarenka ryżu i wyposażony w mikroskopijną antenę, będzie rejestrował i bezprzewodowo transmitował do połączonej z Internetem stacji naziemnej ważne wskaźniki funkcjonowania organizmu człowieka, takie jak temperatura ciała czy puls. Antena będzie także otrzymywała informacje poprzez satelitę GPS dotyczące miejsca pobytu osoby wyposażonej w sensor. Obydwie informacje, medyczna i lokalizacyjna, będą potem bezprzewodowo transmitowane do stacji naziemnych i dostępne na połączonych z siecią internetową komputerach, laptopach czy urządzeniach bezprzewodowych.
Dr Peter Zhou [dyrektor firmy DigitalAngel.net Inc.] powiedział, że Cyfrowy Anioł „będzie twoim łącznikiem z elektronicznym światem. Będzie twoim stróżem i opiekunem. Przyniesie ci wiele korzyści."
„Celem tego urządzenia jest ochrona i polepszenie jakości twego życia. Nie ma to nic wspólnego z Biblią." (WND, 13 sierpnia 2000)
Dr Carl Sanders, inżynier elektronik, wynalazca i konsultant różnych organizacji rządowych, który brał udział w opracowaniu mikro-czipu mniejszego od ziarnka ryżu, sądzi, że będzie on wykorzystywany do elektronicznego nadzoru. Może być on umieszczony pod skórą człowieka w celu jego identyfikacji.
„Brałem udział w 17 konferencjach « Jednego Świata », gdzie dyskutowano o tym'jak zjednoczyć finanse świata'". Dr Sanders wierzy, że Nowy Porządek Świata jest zaplanowany i że Apokalipsa (13:16) rozgrywa się na naszych oczach!
Uniwersytet Michigan informuje, że wytwarzane są w nim elektrody wykonane z syntetycznego krzemu i wyposażone w mikro-obwody, które mogą wchodzić w kontakt z implantami i pojedynczymi komórkami nerwowymi. Te urządzenia wielkości ziarenka pieprzu mogą pobudzać i odbierać sygnały z pojedynczej komórki nerwowej. Umożliwi to w zupełnie nowy sposób kontrolę nad organizmem. Wszczepiony mikroczip może zostać użyty do wywołania wewnętrznego szoku, zmiany lub pobudzenia zachowania i wielu innych zastosowań, jednych dobrych, jednych wątpliwych, innych złych.
Te wielkie zdobycze technologii elektronicznej mogłyby dobrze służyć człowiekowi, ale także są wykorzystane do coraz większej kontroli i zniewolenia wszystkich ludzi czemu sprzeciwia się społeczna doktryna kościoła katolickiego i Kredyt Społeczny.
Takie wykorzystanie bio-sensorów, mikroczipów i wszelkiego rodzaju sieci elektronicznych prowadzi nas do wniosku, że nie możemy się zgodzić na wszczepianie bioczipów, które będą kontrolowały nas przez całe życie i będą mogły być użyte przeciwko nam.
Dlatego zwracamy się ku społecznej doktrynie kościoła katolickiego, która przedstawia zasady sprawiedliwości, gdzie każdy mężczyzna, kobieta i dziecko ma prawo do życia, do swojej części narodowych bogactw naturalnych i owoców technologii przekazywanych z pokolenia na pokolenie.
Obecny system finansowy nie spełnia właściwej roli, ponieważ został odwrócony od swego celu. Pieniądze powinny być instrumentem, który służy, ale bankierzy, którzy przywłaszczyli sobie kontrolę nad ich tworzeniem uczynili je instrumentem panowania. Tworzenie pieniędzy w postaci długu jest środkiem, przy pomocy którego bankierzy narzucają swoją wolę jednostkom i kontrolują świat.
Ponieważ pieniądze są instrumentem zasadniczo społecznym, doktryna Kredytu Społecznego proponuje, żeby pieniądze były emitowane przez społeczeństwo, a nie przez prywatnych bankierów dla ich własnego profitu.
Papieska Komisja Sprawiedliwości i Pokoju przygotowała wydanie Katechizmu Społecznego Kościoła Katolickiego na listopad 2000 r., który uczy społecznej doktryny Kościoła, domaga się umorzenia międzynarodowych długów i reformy monetarnej i zawiera potępienie lichwy.
Tego wszystkiego domaga się Kredyt Społeczny od początku swego istnienia. Musimy ostrzegać ludzi przez fałszywym pokojem i bezpieczeństwem, które proponuje nam ONZ i jego Rząd Globalny. Jak pokój i bezpieczeństwo mogą pochodzić od tych samych ludzi, którzy nadal kontrolują tworzenie pieniędzy, którzy finansowali I i II wojny światowe, zabili setki milionów ludzi i zagłodzili miliony innych w biednych krajach przez niespłacalne długi. To, co teraz przygotowują dla nas przypomina bardziej totalitaryzm i mogłoby wywołać wojnę światową. Wszystkie narody utracą swoją suwerenność, tożsamość, waluty i będą musiały zaakceptować jedną światową religię bez Chrystusa, który jest światłem dla świata.
15 września 2000 r. kardynał Ratzinger ostro skrytykował propozycję Nowego Porządku Świata wysuniętą przez ONZ. „Bieda nie może być zwalczana poprzez eliminację biednych."
Wszyscy powinniśmy się przeciwstawić i nawrócić do Boga. Módlmy się do Trójcy Przenajświętszej, żeby zesłała na nas Ducha Świętego, tak by każdy otrzymał kompletną i całą prawdę i ujrzał diaboliczny plan szatana. Bóg przyniesie zwycięstwo nad szatanem, ale przez każdego z nas, przez nasz udział w świadczeniu prawdzie i sprawiedliwości. Mamy dążyć do wprowadzenia w życie reformy monetarnej Kredytu Społecznego, musimy przypominać katolikom podstawowe zasady społecznej doktryny Kościoła, o których zapomnieliśmy lub zaprzestaliśmy ich stosowania w praktyce. O to walczy Michael. Jest to walka o zbawienie dusz.
Pierre Marchildon
1 Angielskie określenie zakończenia adresu strony internetowej (.com)
