Michael sierpień - wrzesień 2007

11 / 16

11 MICHAEL Journal: 1101 Principale St., Rougemont QC, J0L 1M0, Canada • Tel.: (450) 469-2209 • Fax (450) 469-2601
Dwumiesięcznik MICHAEL: ul. Komuny Paryskiej 45/3A, 50-452 Wrocław, Polska • Tel.: (071) 343-6750 • sierpień-wrzesień 2007
że ma on nie tylko potrzeby materialne, lecz rów­
nież potrzeby duchowe i kulturalne. Jezus mówił w
Ewangelii: „Nie samym tylko chlebem żyje czło-
wiek, ale człowiek żyje wszystkim, co pochodzi
z ust Pana” (Księga Powtórzonego Prawa 8, 3).
Zatem zmuszanie człowieka do spędzania całego
jego czasu na zabezpieczaniu potrzeb
materialnych oznacza narzucenie filozo­
fii materializmu, ponieważ zaprzecza ona
temu, iż człowiek ma także wymiar du­
chowy i duchowe potrzeby.
Lecz gdy człowiek nie jest zatrudniony
w pracy płatnej, co będzie robił ze swoim
wolnym czasem? Spędzi go na zajęciach
swobodnych, zajęciach, które sam wybie­
rze. To właśnie w czasie wolnym człowiek
może rzeczywiście rozwijać swoją oso­
bowość, rozwinąć talenty, które otrzymał
od Boga i używać ich mądrze.
Ponadto, to w czasie wolnym ro-
dzice mogą zadbać o swoje religijne,
społeczne i rodzinne obowiązki: wy-
chowanie dzieci, praktykowanie wiary
(znać, kochać i służyć Bogu) i pomoc
swoim bliźnim. Wychowanie dzieci jest
najważniejszą pracą na świecie. Jed-
nak, ponieważ matka, która pozostaje
w domu, żeby zająć się wychowaniem dzieci, nie
otrzymuje wypłaty, wielu ludzi mówi, że ona nic
nie robi, że ona nie pracuje! (Zapytajcie jakąkol-
wiek matkę, pozostającą w domu, czy ona nie
pracuje?!).
Być uwolnionym od konieczności pracy wyko­
nywanej dla zaspokojenia podstawowych potrzeb
życiowych nie oznacza, że ktoś staje się próżnia­
kiem. Znaczy to po prostu, że człowiek zostałby
umieszczony w pozycji, w której mógłby uczestni­
czyć w rodzaju aktywności, która mu odpowiada.
System Kredytu Społecznego spowoduje rozkwit
twórczej aktywności. Na przykład największe wy­
nalazki, najlepsze dzieła sztuki były stworzone w
czasie wolnym. Jak powiedział Douglas:
„Większość ludzi woli być zatrudnionych, ale
przy rzeczach, które raczej lubią, niż przy zaję-
ciach, których nie lubią wykonywać. Propozycje
Kredytu Społecznego w żadnej mierze nie są po-
myślane, by tworzyć naród próżniaków... Kredyt
Społeczny pozwoli ludziom znaleźć się w takich
miejscach pracy, w których będą oni zadowole-
ni. Praca, którą wykonujesz dobrze jest pracą,
którą lubisz, a praca, którą lubisz jest pracą, któ-
rą wykonujesz dobrze.”
Pełne zatrudnienie jest przestarzałe
Właśnie to powiedział papież Jan Paweł II 18 li­
stopada 1983 r. podczas audiencji dla uczestników
krajowej konferencji sponsorowanej przez Komisję
Problemów Społecznych i Pracy Konferencji Epi­
skopatu Włoch. Oto wyjątki z przemówienia Papie­
ża:
„Zasadniczym fundamentem pracy jest fak­
tycznie sam człowiek… Praca jest dla człowieka,
a nie człowiek dla pracy…Co więcej, nie możemy
nie martwić się opiniami tych, którzy utrzymują
dziś, że dyskusja na temat mocniejszego uczest-
nictwa jest teraz przestarzała i bezużyteczna i
żądają, by ludzka subiektywność była realizo-
wana w tak zwanym wolnym czasie. Nie wydaje
się słuszne, w rzeczywistości, przeciwstawianie
czasu poświęconego pracy, czasowi wolnemu
od pracy, o tyle że cały czas ludzki trzeba wi-
dzieć, jako cudowny dar Boży dla całkowitego
i absolutnego uczłowieczenia. Niemniej, jestem
przekonany, że czas wolny zasługuje na szcze-
gólną uwagę, ponieważ jest to czas, w którym
ludzie mogą i muszą wypełniać swoje rodzinne,
religijne i społeczne obowiązki. Czas ten, żeby
dawał poczucie swobody i był społecznie uży­
teczny, powinien być raczej spędzany z dojrzałą
świadomością etyczną w perspektywie solidar­
ności, co wyraża się także w formie wspania­
łomyślnych usług i prac społecznych”.
(L’Osservatore Romano, wydanie tygodniowe w
jęz. angielskim, 9 stycznia 1984 r., str. 18)
opracował Alain Pilote
(Lekcja 6. w następnym numerze)
czymś absurdalnym opodatkowanie 2% pracowni­
ków, żeby utrzymać 98% ludzi niezatrudnionych.
Zdecydowanie potrzebujemy źródła dochodu, które
nie jest związane z zatrudnieniem. Problem ten jas­
no sprzyja dywidendzie Kredytu Społecznego.
Pełne zatrudnienie jest materializmem
Jeśli chce się wytrwać przy zatrudnieniu wszyst­
kich, zarówno mężczyzn jak i kobiet, w produkcji,
mimo tego że produkcja dla zaspokojenia podsta­
wowych potrzeb jest wykonywana z coraz to mniej­
szym udziałem ludzkiej pracy, muszą być tworzone
nowe prace, które są kompletnie bezużyteczne. I
żeby usprawiedliwić te bezużyteczne prace, muszą
być stworzone nowe, sztuczne potrzeby przez lawi­
nę reklam tak, by ludzie kupowali produkty, których
naprawdę nie potrzebują. To właśnie jest określane
mianem „konsumeryzmu”.
Podobnie produkty będą wytwarzane w naj­
krótszym możliwym czasie, a celem będzie coraz
większa ich sprzedaż i coraz większy zysk. Wszyst­
ko to powoduje niepotrzebną stratę zasobów natu­
ralnych i zniszczenie środowiska. Można również
upierać się przy utrzymaniu prac, które w ogóle nie
wymagają twórczego wysiłku, prac wymagających
wysiłku tylko mechanicznego, które mogłyby być
wykonane przez maszyny, prac, w których zatrud­
niony nie ma szans na rozwój swojej osobowości.
Lecz jakkolwiek ogłupiająca jest taka praca, jest ona
warunkiem otrzymania przez pracownika pieniędzy
– licencji na życie.
Tak więc dla wielu pracowników najemnych sens
ich pracy sprowadza się do tego: chodzą do pracy,
żeby zarobić gotówkę, żeby kupić jedzenie, żeby
mieć siłę, żeby pójść do pracy, żeby zarobić gotów­
kę, żeby kupić jedzenie, żeby mieć siłę do chodze­
nia do pracy... i tak dalej, aż do emerytury, jeśli nie
umrą wcześniej. Oto życie pozbawione znaczenia,
gdzie nic nie odróżnia człowieka od zwierzęcia.
Praca swobodna
To, co odróżnia człowieka od zwierzęcia to to,
• Dywidenda dla każdego
Fałszywy bożek
pełnego zatrudnienia
Mówienie o pełnym, powszechnym
zatrudnieniu jest sprzeczne z postępem
w technikach i procesach produkcyj-
nych. Nowe i coraz lepsze maszyny nie
są wprowadzone po to, żeby związać
człowieka z produkcją, ani nie są po to
wprowadzone nowe źródła energii, słu-
żące celom produkcyjnym, ale są one
wprowadzone do produkcji po to, żeby
odciążyć człowieka w pracy.
Charlie Chaplin w filmie Współczesne czasy
z 1936 r. daje przykład dehumanizującej pracy,
grając robotnika pracującego na taśmie produk-
cyjnej, który cierpi na chwilowy rozstrój, kiedy
dokręca śruby na fabrycznej taśmie w szalonym
tempie.
Dwumiesięcznik MICHAEL jest niezależny od jakichkolwiek in-
stytucji, partii politycznych, osób czy organizacji. Nie zamieszcza
żadnych reklam i rozprowadzany jest wyłącznie w formie prenu-
meraty. Ukazuje się w wersjach językowych: polskiej, angielskiej,
francuskiej, hiszpańskiej.
Prenumerata w Kanadzie i USA
Szanowni Państwo! Aby zaprenumerować pismo MICHAEL w Ka-
nadzie, USA, czy w innych krajach, należy wpłacić kwotę $10 na 2
lata lub $20 na 4 lata najlepiej za pomocą czeków personalnych lub
czeków bankowych tzw. Money Orders. Czeki należy wystawiać na
Michael Journal i wysłać na adresy poniżej:
Pismo MICHAEL Journal – Canada
1101 Principale St., Rougemont QC, J0L 1M0
Tel.: (450) 469-2209; (416) 259-3714 -po polsku
Pismo MICHAEL Journal – USA
P.O. Box 86, South Deerfield, MA 01373
Tel./Fax: (413) 665-5052
Warunki prenumeraty w Polsce
Szanowny Czytelniku! Istnieją dwa sposoby otrzymywania dwu-
miesięcznika MICHAEL w Polsce. Poprzez wpłacenie kwoty 18 zł
na rok lub 36 zł na 2 lata na nasze konto bankowe (podane poni-
żej), posługując się przekazem bankowym:
Fundacja Pielgrzymów św. Michała
XVII O/Bank Zachodni WBK S.A.
09 1090 2529 0000 0006 3400 0467
lub przekazem pocztowym, który należy wystawić na pismo „Mi-
chael” i skierować na adres poniżej:
Dwumiesięcznik MICHAEL – Polska
ul. Komuny Paryskiej 45/3A, 50-452 Wrocław
Tel.: (071) 343-6750
Prenumerata w Australii & NZ
Drodzy Czytelnicy! Aby otrzymywać nasze pismo MICHAEL w
Australii, należy wpłacić odpowiednią kwotę w dolarach australij-
skich, (morska: 2 lata - A$ 32 i 1 rok - A$ 16; lotnicza: 2 lata - A$
64; 1 rok - A$ 32) najlepiej za pomocą czeków personalnych lub
czeków bankowych, tzw. Money Orders. Czeki należy wystawiać
na Renata Stirrat i wysyłać na adres jak poniżej:
Pismo MICHAEL c/o Renata Stirrat
32 Dundee Ave, Holden Hill, SA 5088
Tel.: (08) 8261-0729 -w jez. polskim i angielskim
„Prenumerata-prezent”
Zamawiając prenumeratę jako prezent dla kogoś, czynisz wspa-
niałomyślny gest i niespodziankę. Przyczyniasz się także do po-
głębienia świadomości indywidualnej, rodzinnej i narodowej! Im
więcej ludzi przeczyta nasze artykuły, tym więcej pozna prawdę.
Na blankiecie lub zwykłej kartce papieru należy podać imię, nazwi-
sko i adres osoby, która ma otrzymywać nasze pismo.
Poprzednie wydania MICHAELA
Istnieje możliwość nabycia poprzednich numerów MICHAELA w
różnych językach. Do tej pory w języku polskim ukazało się 42 peł-
nych (16 i 24-stronicowe) numerów. Sprawy i problemy poruszane
w tym piśmie nie dezaktualizują się, tak jak to się dzieje w innych
gazetach i magazynach. Cena każdego pojedynczego egzempla-
rza wynosi $2 / 3 zł plus koszt przesyłki.
Bezpłatne wydruki / ulotki
UWAGA! Ci wszyscy, którzy chcieliby otrzymać dowolną ilość bez-
płatnych wydań, ulotek MICHAELA, aby rozprowadzić je w swoim
otoczeniu, proszeni są o skontaktowanie się z naszymi biurami
telefonicznie lub pisemnie. Ulotki są bezpłatne, ale dotacje na po-
krycie kosztów druku i wysyłki są mile widziane.
Publikacje o Kredycie Społecznym
i systemie monetarnym
W języku polskim:
Globalne oszustwo i drogi wyjścia (L. Even) ……........... 14zł / $12
Dlaczego wciąż brak nam pieniędzy (Barclay-Smith) ..... 10zł / $7
Fałszerze pieniędzy (L. Soucy) .………........................... 10zł / $7
Kryzys pieniądza (Ch. Hollis) ………............................... 17zł / $10
Kredyt Społeczny a Katolicyzm (G.H. Levesque OP) ....... 7zł / $5
Lichwa (H. Belloc) ………................................................... 7zł / $5
Fatima i wielki spisek (D. Manifold) .……….................... 16zł / $10
Pieniądz korzeń wszelkiego zła (D. Manifold) .................... 5zł / $4
O pieniądzu i lichwiarzach (R. Gładkowski) ....................... 6zł / $4
i inne.
W języku angielskim i francuskim:
In This Age of Plenty (Louis Even) ....………..….............…. $25.00
The Money Myth Exploded (L. Even) ................…….…....... $3.00
What Do We Mean By Real Social Credit (L. Even) ............ $4.00
A Sound and Effective Financial System (L. Even) .............. $4.00
The meaning of Social Credit (Colbourne) ……………........ $13.00
Social Credit (C.H. Douglas) ................………................... $18.00
Economic Democracy (C.H. Douglas) .........…………......... $21.00
The Money Trick (C.Barclay-Smith) ..........………....…....... $10.00
The Counterfeiters (L. Soucy) ...................………...….....… $10.50
The Monopoly of Credit (C.H. Douglas) ......………............ $21.00
The Approach to Reality (C.H. Douglas) .............……..….... $3.00
An Introduction to Social Credit (Monahan) .......………..... $13.00
The Nature of Credit (T.V. Holmes) .................……….......... $2.00
Social Credit Principles (C.H. Douglas) ...............………..... $1.50
Why I am a Social Crediter (B. Monahan) …………….....…. $3.00
The New and The Old Economics (C.H. Douglas) ……….... $3.00
Whose service is perfect freedom (C.H. Douglas) …......... $10.00
The Tragedy of Human Effort (C.H. Douglas) …………….... $3.00