Michael październik - listopad - grudzień 2007

13 / 24

13 MICHAEL Journal: 1101 Principale St., Rougemont QC, J0L 1M0, Canada • Tel.: (450) 469-2209 • Fax (450) 469-2601
Dwumiesięcznik MICHAEL: ul. Komuny Paryskiej 45/3A, 50-452 Wrocław, Polska • Tel.: (071) 343-6750 • październik-grudzień 2007
do spełnienia funkcję społeczną. I spełnia ona ten
fakt. Własność, która przynależy do właściciela, jest
rodzajem zarządzania jego dobrami, pełniącymi
funkcję dobra wspólnego. Również wszystkie obiek-
ty oparte na dobrach naturalnych, takie jak hydro­
elektrownie oraz całe dziedzictwo naukowe jest jak
fundament, na którym możemy kontynuować bu­
dowę i lepiej uczestniczyć w rzeczywistości dobra
wspólnego. Powstaje związek i społeczna organiza­
cja, gdzie struktura może ułatwić zwiększenie cał-
kowitej zdolności produkcyjnej, podczas gdy produk­
cja pozostaje bardzo mała, jeśli każdy pracowałby
tylko w swoim własnym miejscu bez żadnego związ-
ku między sobą. A także każda osoba ma prawo do
minimalnego dochodu z całkowitej produkcji.
Louis Even dodaje: „Istnieje minimum z tytułu
(albo prawa do) produkcji krajowej, które powinno
zostać zapewnione wszystkim i każdemu z osobna
obywatelowi. Szkoła Kredytu Społecznego nazywa
je dywidendą narodową. Jest ono nazywane dywi­
dendą, ponieważ nie reprezentuje ono pensji (która
jest wynagrodzeniem za pracę osobistą), ale prawo
dziedzictwa, prawo każdego obywatela do docho-
du ze wspólnego kapitału, prawo do egzystencji w
dobrze zorganizowanym społeczeństwie, które gwa­
rantuje je każdemu ze swoich członków tylko na
podstawie faktu ich urodzenia”.
Istnieją zatem dwa rodzaje udziałowców, ale
dziś wymienimy tylko jednego z nich, akcjonariusza
przedsiębiorstwa. Jednak, nawet jeśli ich natura
różni się z powodu ich pochodzenia, jeden jest pry­
watny, drugi publiczny, dwaj akcjonariusze należą
do tej samej bazy, do całego społeczeństwa, które
istnieje FAKTYCZNIE. Te dwa typy akcjonariuszy
(którzy mogą być także tą samą osobą) nie są w
najmniejszym stopniu sprzeczne ani nieprzyjazne
sobie, jak tego chce fałszywie walka klasowa, two­
rząc jedno z najkrwawszych i największych kłamstw
w historii polityki. Lecz również liberałowie (którzy
są także bojownikami) są całkowitymi dialektykami,
jak ich pseudo-przeciwnicy, socjaliści i komuniści, w
co zawsze chciano, żebyśmy uwierzyli. Liberałowie
próbują wmówić nam, że akcjonariusze przedsię-
biorstw są jedynymi osobami, które mają prawo do
urządzenia się i do zapewnienia wszystkich potrzeb
życiowych. Liberałowie, wśród których jest niestety
wielu chrześcijan, sieją w ten sposób zamieszanie.
To jest ich zamęt, który wprowadzają między
prywatną a publiczną domeną, z których każda jest
naturalna i nieuchwytna. Liberałowie zapominają,
że z natury, jeśli nie będziemy żyli jako społeczeń­
stwo, w którym rodzina jest pierwszą społecznością,
nigdy nie staniemy się rzeczywiście odrębnymi jed-
nostkami, zdolnymi do przynoszenia korzyści temu
społeczeństwu.
Wraz z Louisem Evenem i majorem Cliffordem
H. Douglasem, który przedstawił eksperymenty i
opracował znane twierdzenie A + B, które nigdy nie
zostało podważone, jako fałszywe, musimy wprowa-
dzić w życie tę sytuację społecznych akcjonariuszy,
opartą na nadwyżce, należącej do sił wspólnych,
które istnieją FAKTYCZNIE, a nie w ideologiach.
Te wspólne siły wynikają z bardziej znaczących
przedsięwzięć i jednostek, które, wszystkie razem,
reprezentują niewyobrażalne i znaczne bogactwo,
a to znaczne bogactwo nie zabiera niczego, absolut­
nie niczego z bogactwa innych, z drugiej strony.
Wszystkie prace Louisa Evena i Clifforda H. Do-
uglasa pokazują to.
Ekonomia dla sprawiedliwości
Wszyscy ci, którzy szukają sprawiedliwości w
ekonomii, nawet jeśli nie zdają sobie sprawy z tego,
mają wiele wspólnego z eksperymentalnymi od-
kryciami majora Douglasa. Na przykład niemiecka
autorka (z zawodu architekt), Margrit Kennedy ,
dochodzi dziś do tych samych wniosków, do jakich
doszedł major Douglas. Mówi ona, że olbrzymi pro-
cent (50%) cen, które płacimy każdego dnia, składa
się na wielką sumę, wynikającą ze zwielokrotnio-
nych kosztów finansowych, które są jałowe i dopro­
wadzają do ubóstwa oraz są nie do naprawienia.
Zauważa to również lokalna sieć związana z alterna­
tywną ekonomią meksykańską, inspirowaną przez
naszego przyjaciela z Meksyku, Luisa Lopezellera.
Ze swojej strony mój przyjaciel Andre Jacques Hol-
becq (emerytowany pilot liniowy oraz pilot samolotu
Concorde) rozwija obecnie w pełnym wymiarze
swoją pasję, jaką jest ekonomia dla sprawiedliwości.
Opublikował on wiele książek, z których najnowsza,
nosi tytuł „Dziesięć największych kłamstw na temat
ekonomii”. Doszedł on do tych samych wniosków.
Są jeszcze inni.
Chciałbym dać każdemu kilka praktycznych rad.
Utorujcie w każdym z waszych krajów, w waszych
miastach i w waszych społecznościach drogę w
ludzkich umysłach dla idei Kredytu Społecznego,
używając aktualnych faktów i liczb.
W kwietniu 2007 roku poszedłem w moim mie­
ście, w Tulonie, do firm prowadzących usługi finan­
sowe. Tulon leży w odległości 65 km na wschód od
Marsylii, śródziemnomorskiego portu wojennego i
liczy 180 tysięcy mieszkańców. Poszedłem, żeby zi-
dentyfikować wierzycieli w mieście i tych, którym są
oni winni pieniądze. Mówiłem personelowi, że moje
badania nie mają charakteru politycznego i służą
tylko ujawnieniu tożsamości miejskich wierzycieli.
Byli zdziwieni, ale chcieli pomóc i wykonali na
swoich komputerach całe badania, o które prosiłem,
przekazując mi bilans długu municypalnego (od 31
grudnia 2006 r.), dystrybucji płatności kapitału, wiel-
kości sum spłacanych odsetek oraz dane dotyczące
wierzycieli i ich tożsamości w tym momencie. Są to
wszystko banki prywatne i zaznaczają one w swoich
dokumentach, że posiadają prywatne prawa banko-
we. Można odnotować również, że najważniejszym
wierzycielem, do którego należy ponad 50% całko-
witego długu miasta i któremu miasto musi płacić
największą sumę odsetek, jest belgijsko-luksembur-
ski bank, specjalizujący się w finansowaniu wspól-
nego wyposażenia. Jest to również bank dla całego
Beneluksu i Francji. Bank ten zatem nie przynosi
korzyści terytorium Francji, na którym mieszkam.
Całkowita suma odsetek wypłacanych udziałowcom
prywatnych banków z Tulonu od 31 grudnia 2006 r.
wyniosła 5 738 435 euro. Podatki idą (w większej
części) do kieszeni tych nieznanych udziałowców...
Sądzę, że ten konkretny i techniczny przykład
może poruszyć sprawę Kredytu Społecznego w
społeczeństwie. Możemy bardzo dobrze zapytać,
dlaczego płacimy tym finansowym pośrednikom tak
drogo, kiedy to społeczeństwo obywatelskie pro-
dukuje dobra w naszych krajach i regionach, czy
kiedy nasze władze publiczne, które powinny być
wystarczająco rozsądne, żeby reprezentować nas
we WSZYSTKIM, co dotyczy domeny publicznej,
robią biznes z tymi ekonomicznymi i finansowymi in­
teresami, które pogrążają nas i które nie są w żaden
sposób zaznajomione z naszym trudem? Trudem,
którego reperkusje są poza naszą kontrolą i pozo-
stawiają nas w „świecie”... który nie jest nasz. Czym
jest ten tak zwany suwerenny „system” polityczny,
kiedy to finansjera i bankierzy faktycznie nami rzą­
dzą?
Bez wątpienia, intymność naszych modlitw ma
mocniejszy wpływ, niż sądzimy. Nawet większy z
powodu wstawiennictwa Maryi, Matki Bożej, która
odpowiada, kiedy się do niej modlimy. Czyż nie jest
to najlepsze ze wszystkich połączenie pomiędzy ro-
dziną a społeczeństwem?
Reanud Laillier
Margrit Kennedy jest architektem, urbanistą oraz profe­
sorem ekologicznych technik budowlanych na Uniwer­
sytecie Hannover w Niemczech. Napisała kilka książek
i artykułów na temat kobiet i architektury oraz ekologii
miejskiej. Jest autorką wydanej w 2004 r. w Polsce przez
Wydawnictwo „Zielone Brygady” z Krakowa książki pt.
„Pieniądz wolny od inflacji i odsetek” (przyp. tłum.).
Dwumiesięcznik MICHAEL jest niezależny od jakichkolwiek in-
stytucji, partii politycznych, osób czy organizacji. Nie zamieszcza
żadnych reklam i rozprowadzany jest wyłącznie w formie prenu-
meraty. Ukazuje się w wersjach językowych: polskiej, angielskiej,
francuskiej, hiszpańskiej.
Prenumerata w Kanadzie i USA
Szanowni Państwo! Aby zaprenumerować pismo MICHAEL w Ka-
nadzie, USA, czy w innych krajach, należy wpłacić kwotę $10 na 2
lata lub $20 na 4 lata najlepiej za pomocą czeków personalnych lub
czeków bankowych tzw. Money Orders. Czeki należy wystawiać na
Michael Journal i wysłać na adresy poniżej:
Pismo MICHAEL Journal – Canada
1101 Principale St., Rougemont QC, J0L 1M0
Tel.: (450) 469-2209; (416) 259-3714 -po polsku
Pismo MICHAEL Journal – USA
P.O. Box 86, South Deerfield, MA 01373
Tel./Fax: (413) 665-5052
Warunki prenumeraty w Polsce
Szanowny Czytelniku! Istnieją dwa sposoby otrzymywania dwu-
miesięcznika MICHAEL w Polsce. Poprzez wpłacenie kwoty 18 zł
na rok lub 36 zł na 2 lata na nasze konto bankowe (podane poni-
żej), posługując się przekazem bankowym:
Fundacja Pielgrzymów św. Michała
XVII O/Bank Zachodni WBK S.A.
09 1090 2529 0000 0006 3400 0467
lub przekazem pocztowym, który należy wystawić na pismo „Mi-
chael” i skierować na adres poniżej:
Dwumiesięcznik MICHAEL – Polska
ul. Komuny Paryskiej 45/3A, 50-452 Wrocław
Tel.: (071) 343-6750
Prenumerata w Australii & NZ
Drodzy Czytelnicy! Aby otrzymywać nasze pismo MICHAEL w
Australii, należy wpłacić odpowiednią kwotę w dolarach australij-
skich, (morska: 2 lata - A$ 32 i 1 rok - A$ 16; lotnicza: 2 lata - A$
64; 1 rok - A$ 32) najlepiej za pomocą czeków personalnych lub
czeków bankowych, tzw. Money Orders. Czeki należy wystawiać
na Renata Stirrat i wysyłać na adres jak poniżej:
Pismo MICHAEL c/o Renata Stirrat
32 Dundee Ave, Holden Hill, SA 5088
Tel.: (08) 8261-0729 -w jez. polskim i angielskim
„Prenumerata-prezent”
Zamawiając prenumeratę jako prezent dla kogoś, czynisz wspa-
niałomyślny gest i niespodziankę. Przyczyniasz się także do po-
głębienia świadomości indywidualnej, rodzinnej i narodowej! Im
więcej ludzi przeczyta nasze artykuły, tym więcej pozna prawdę.
Na blankiecie lub zwykłej kartce papieru należy podać imię, nazwi-
sko i adres osoby, która ma otrzymywać nasze pismo.
Poprzednie wydania MICHAELA
Istnieje możliwość nabycia poprzednich numerów MICHAELA w
różnych językach. Do tej pory w języku polskim ukazało się 43 peł-
nych (16 i 24-stronicowe) numerów. Sprawy i problemy poruszane
w tym piśmie nie dezaktualizują się, tak jak to się dzieje w innych
gazetach i magazynach. Cena każdego pojedynczego egzempla-
rza wynosi $2 / 3 zł plus koszt przesyłki.
Bezpłatne wydruki / ulotki
UWAGA! Ci wszyscy, którzy chcieliby otrzymać dowolną ilość bez-
płatnych wydań, ulotek MICHAELA, aby rozprowadzić je w swoim
otoczeniu, proszeni są o skontaktowanie się z naszymi biurami
telefonicznie lub pisemnie. Ulotki są bezpłatne, ale dotacje na po-
krycie kosztów druku i wysyłki są mile widziane.
Publikacje o Kredycie Społecznym
i systemie monetarnym
W języku polskim:
Globalne oszustwo i drogi wyjścia (L. Even) ……........... 14zł / $12
Dlaczego wciąż brak nam pieniędzy (Barclay-Smith) ..... 10zł / $7
Fałszerze pieniędzy (L. Soucy) .………........................... 10zł / $7
Kryzys pieniądza (Ch. Hollis) ………............................... 17zł / $10
Kredyt Społeczny a Katolicyzm (G.H. Levesque OP) ....... 7zł / $5
Lichwa (H. Belloc) ………................................................... 7zł / $5
Fatima i wielki spisek (D. Manifold) .……….................... 16zł / $10
Pieniądz korzeń wszelkiego zła (D. Manifold) .................... 5zł / $4
O pieniądzu i lichwiarzach (R. Gładkowski) ....................... 6zł / $4
i inne.
W języku angielskim i francuskim:
In This Age of Plenty (Louis Even) ....………..….............…. $25.00
The Money Myth Exploded (L. Even) ................…….…....... $3.00
What Do We Mean By Real Social Credit (L. Even) ............ $4.00
A Sound and Effective Financial System (L. Even) .............. $4.00
The meaning of Social Credit (Colbourne) ……………........ $13.00
Social Credit (C.H. Douglas) ................………................... $18.00
Economic Democracy (C.H. Douglas) .........…………......... $21.00
The Money Trick (C.Barclay-Smith) ..........………....…....... $10.00
The Counterfeiters (L. Soucy) ...................………...….....… $10.50
The Monopoly of Credit (C.H. Douglas) ......………............ $21.00
The Approach to Reality (C.H. Douglas) .............……..….... $3.00
An Introduction to Social Credit (Monahan) .......………..... $13.00
The Nature of Credit (T.V. Holmes) .................……….......... $2.00
Social Credit Principles (C.H. Douglas) ...............………..... $1.50
Why I am a Social Crediter (B. Monahan) …………….....…. $3.00
The New and The Old Economics (C.H. Douglas) ……….... $3.00
Whose service is perfect freedom (C.H. Douglas) …......... $10.00
The Tragedy of Human Effort (C.H. Douglas) …………….... $3.00
and others